Chân điền linh nhậm do giá nữ sinh trụ tại tha túc xá, bất khứ thượng khóa dã một quan hệ, tha đích mô dạng dã bất thích hợp khứ thượng khóa.

Chân điền linh giá sự nhi bất toán đại, đãn bắc xuyên nhất mộc toàn bộ tri đạo liễu, tha mạc trứ hạ ba chuẩn bị khứ trảo nhân, hảo kỉ thiên bất kiến liễu.

Hoàn một hạ khóa bắc xuyên nhất mộc tựu bả chân điền linh đái tẩu liễu, “Bồ li tử, nhĩ đô nhị thập hảo kỉ liễu, thành niên đô đa thiếu niên liễu, quang thị sỏa thượng khóa hữu thập ma ý tư, ca đái nhĩ khứ ngoạn cá bất nhất dạng đích.”

Chân điền linh khán trứ tha một thuyết thoại, tha tại tưởng bắc xuyên nhất mộc ứng cai ngận thanh sở tự kỷ phạm hạ đích tội nghiệt ba.

Bắc xuyên nhất mộc kiểm sắc bất biến, y cựu thị tiếu trứ đích, “Bảo bối nhi, cha môn ngoạn nhi đích ngận khai tâm, nhĩ khả thiên vạn biệt cân ngã giảng thập ma đại đạo lý a, na khả tựu thái tục sáo liễu.”

Chân điền linh phiết liễu tha nhất nhãn, đạm đạm đích thu hồi thị tuyến, hoàn thị nhất cú thoại đô một thuyết.

Tự tòng bình thủ chi hậu, bắc xuyên nhất mộc thị việt phát đích hỉ hoan bồ li tử liễu, giá chủng kính kính nhi đích cảm giác tha đặc biệt hi hãn, bắc xuyên nhất mộc cáp cáp tiếu liễu khởi lai, “Ngã tựu tri đạo tối hợp ngã tâm.”

“Tẩu ba bồ li tử, kim vãn ngã thính nhĩ đích, nhĩ tưởng chẩm ma ngoạn nhi đô tùy nhĩ.”

Chân điền linh bất tưởng đáp lý tha, thuận tiện tại tâm lí mạ tha nhất cú sỏa bức.

Đăng hồng tửu lục, chỉ túy kim mê, nhất trịch thiên kim, bắc xuyên nhất mộc đái chân điền linh quá lai đích bất thị biệt đích địa phương, thị đại phản tối đại đích cao cấp hội sở, cật hát ngoạn nhạc ứng hữu tẫn hữu đích tiêu kim quật.

Chân điền linh bất hỉ hoan quá vu sảo nháo đích địa phương, giá lí đầu loạn thất bát tao đích vị đạo dã nhượng tha tâm phiền, bất quá đô khả dĩ nhẫn nại hạ khứ, dã bất thị thập ma yếu khẩn sự.

Bắc xuyên nhất mộc tọa giá nhi tựu thị thổ địa chủ, biệt khán tối cận bắc xuyên gia xuất liễu bất thiếu sự tình, tha hoàn thị na cá bị biệt nhân ba kết thảo hảo đích tồn tại, na ta chính trị thương tràng thượng đích sự tình hảo tượng cân tha một hữu nhậm hà quan hệ, tiểu thiếu gia đích ngoạn nhạc đại sự bất hội bị nhậm hà nhân đả nhiễu.

Chân điền linh lãnh trứ nhất trương kiểm tọa tại tha bàng biên, đối chu vi na ta nhân hoặc minh hoặc ám đích thí tham nhất khái bất lý, nhất cá tự đô bất nguyện ý đa thuyết.

Bắc xuyên nhất mộc thanh sở tha tâm tình bất hảo đích nguyên nhân, đãn bồ li tử dã xác thật thị tri tâm đích bất cân tha phát lao tao, đô giá ma thiếp tâm liễu, tiểu cô nương sinh muộn khí dã thị khả dĩ lý giải đích.

Bắc xuyên nhất mộc cảm thán vu tự kỷ đích hảo tâm tràng, năng dung nhẫn bồ li tử đáo giá nhất bộ, hựu bả nhãn cân tiền giá kỉ cá thí tham đích nhân xao đả hồi khứ, tha đái quá lai đích nhân, nguyện ý chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng luận bất đáo nhĩ môn tại giá thuyết tam đạo tứ.

Đô thị xuất lai ngoạn đích, ba kết bắc xuyên thiếu gia hoàn bất cú ni, hựu hữu thùy cảm khứ xúc tha đích mi đầu, nhất cá cá đích đô thối liễu hồi khứ, cân tự kỷ đái quá lai đích nhân hồ nháo nhất đoàn liễu.

Hội sở ma, cai hữu đích bất cai hữu đích đô hữu liễu, bắc xuyên nhất mộc khán trứ na ta nhân tại khiêu vũ chiêu hô bồ li tử nhất khối khứ.

Chân điền linh khán đô bất khán, trực tiếp cự tuyệt, “Bất khứ.”

Hành ba, nhĩ tâm tình bất hảo bất khứ tựu bất khứ ba, bắc xuyên nhất mộc khán liễu nhất quyển, hựu đề nghị đạo, “Cân tha môn xướng thủ ca ba, ngã hảo tượng hoàn