Giá gia điếm hảo tượng chân đích hoàn đĩnh chiêu học sinh hỉ hoan đích, tha môn tại đẳng thượng thái đích công phu, lai liễu bất thiếu đả chiêu hô đích thục nhân, đãn nhất bàn đô thị chiêu hô nhất thanh tựu các cật các đích liễu, duy hữu lưỡng danh nữ sinh nhượng chân điền linh sĩ đầu khán liễu nhất nhãn.

Nhân vi na cá trường tương điềm mỹ, nhãn mâu tu sáp đích nữ sinh trành trứ khán đích nhân cư nhiên bất thị hạnh thôn nhẫn túc đẳng nhân, nhi thị chân điền huyền nhất lang, giá khả đảo thị thiếu kiến, nhi chân điền huyền nhất lang khán dạng tử hảo tượng dã bất thị hoàn toàn bất tri tình.

Chân điền linh ba quá khứ hảo kỳ đích vấn vấn, “Tha hỉ hoan nhĩ nga, ca ca?”

Chân điền huyền nhất lang chỉ giác đắc chân điền linh giá phúc mô dạng tha dĩ kinh hảo cửu đô một hữu kiến quá liễu, thậm chí viễn tại kỉ niên tiền đích ký ức lí, chân điền huyền nhất lang hoảng hốt liễu nhất thuấn, lãnh tĩnh đạo, “Biệt loạn thuyết, ngã dữ na vị đồng học tịnh bất thục tất.”

Chân điền linh điểm điểm đầu, thính xuất lai liễu, thị chân đích bất thục tất.

Nhiên hậu chân điền linh nữu đầu khứ vấn hạnh thôn tinh thị, hạnh thôn như quả thuyết tha bất tri đạo, na tha chân điền đảo quá lai tả, “Nhận thức đa cửu liễu, chẩm ma nhận thức đích, liêu quá thiên nhi mạ?”

Hạnh thôn tinh thị nhẫn tuấn bất cấm đạo, giá ma hảo đích cơ hội tha khả bất hội thác quá, “Cương khai học một đa cửu, na vị đồng học soa nhất điểm nhi bị lam cầu tạp đáo, huyền nhất lang cương hảo lộ quá, thân thủ đáng trụ liễu.”

Nam hài tử ma, hựu bất thị mạch sinh nhân, sơ cao trung giá ma đa niên tảo tựu thục đích bất năng tái thục liễu, thính kiến nhất hướng hào xưng hắc diện thần đích bát quái, chẩm ma năng bất hảo kỳ, bất thuyết nhẫn túc bất nhị giá khán nhiệt nháo bất hiềm sự đại đích, liên thủ trủng quốc quang đô phân xuất thân lai thính liễu thính.

Chân điền huyền nhất lang: “.” Chân thị thái tùng giải liễu!

Thiên thiên giá lưỡng cá nhân tha nhất cá đô bất năng thuyết, nhất cá thị tha muội muội, nhất cá thị hạnh thôn, đô nhạ bất khởi.

Hạnh thôn tinh thị tiếu dung bất biến, mạn du du đích thuyết đạo, “Na vị đồng học ni hảo tượng thị đối huyền nhất lang nhất kiến chung tình liễu, thuyết quá kỉ thứ thoại.” Đãn thông thường thuyết bất liễu lưỡng cú tựu bị chân điền huyền nhất lang đích nghiêm túc đích kiểm sắc hách thối liễu.

Tự hồ thị đệ quá tình thư, đãn bất xuất ý ngoại đích thoại, bị chân điền huyền nhất lang cấp hào bất do dự đích cự tuyệt liễu, giá cá sự quan nữ sinh ẩn tư, bất hảo đa thuyết.

Nhẫn túc hựu sĩ điều khản đạo, “Anh hùng cứu mỹ, nhất kiến chung tình, đa ma mỹ hảo lãng mạn đích sơ ngộ.”

Chân điền huyền nhất lang chủy giác vi trừu, cánh bất tri cai thuyết thập ma phản bác hồi khứ, “.”

Tạ tạ, tha tịnh một hữu giác đắc, tha thậm chí đô một hữu khán thanh na vị đồng học đích trường tương, khán đáo lam cầu phi quá lai khoái yếu tạp đáo nhân liễu, dã chỉ thị hạ ý thức đích giải quyết, tổng bất năng tại tự kỷ hữu năng lực bất nhượng đồng học thụ thương đích tình huống hạ vô động vu trung ba.

Chí vu bang mang chi ngoại đích sự tình, bất hảo ý tư, tha chân điền huyền nhất lang thị chân đích bất cảm hưng thú, trừ khứ gia nhân bằng hữu chi ngoại, tha tối ái đích chỉ hữu võng cầu.

Bạch thạch tàng chi giới dã thị thất tiếu, thính kiến chân điền huyền nhất lang đích bát quái sự, na khả thị bất thường kiến, giá đốn phạn cật đắc trị.

Phạn thái lục lục tục tục đích đoan thượng lai, chúng nhân phân phân nã khởi khoái tử khai thủy càn phạn, đẳng giá ma cửu liễu, tảo ngạ liễu.

Thái ngận