Đệ 400 chương thủ đàm nhất cục

Quá niên hoàn thị lão nhất sáo, cân các chủng nhận thức đích bất nhận thức đích thân thích đả giao đạo, hựu trướng liễu nhất tuế, ngoại hữu, lĩnh liễu hứa đa hứa đa đích hồng bao hòa lễ vật.

Vưu kỳ thị tha gia gia tại thuyết liễu nhất cú thoại, “Cấp nhĩ đích linh hoa tiền, nhĩ thị đả toán lưu trứ thăng trị mạ?”

Chân điền linh mạc liễu mạc tị tiêm, “Giá bất thị, nhất trực tại gia lí, một hữu thập ma dụng tiền đích cơ hội mạ.”

Bất hảo thân thủ triều gia lí yếu tiền thị chân, một thập ma nhu cầu dã thị chân, đại đại tiểu tiểu đích vật kiện, chỉ yếu thị chân điền linh nhu yếu đích, chân điền phu nhân đô dĩ kinh đề tiền an bài thỏa đương, tha xác thật một thập ma nhu yếu đan mãi đích.

Chân điền phan sĩ tà liễu nhất nhãn quá khứ, “Đức hành.”

Đối dữ giá cá thoại đề, chân điền linh càn tiếu lưỡng thanh một hữu đa thuyết thập ma, đãi trụ cơ hội tha tựu lưu xuất khứ liễu.

Niên hậu đô thị yếu khứ thiển thảo tự lí bái bái, bảo hữu tân đích nhất niên lí bình bình an an, linh bất linh đích lánh thuyết, toán thị cá tâm lí an úy ba.

Bất quá chân điền linh đảo thị giác đắc, thiển thảo tự đích lão hòa thượng thị hữu điểm nhi linh đích.

Chân điền linh cân trứ ca ca, hạnh thôn, hoàn hữu lập hải đại võng cầu bộ đương sơ đích chính tuyển, nhất khối khứ thiển thảo tự.

Đãn thị, chân điền linh khán liễu nhất quyển, thị bất thị thiếu liễu nhất cá nhân, chính tuyển thị hữu bát cá nhân đích lai ba.

Đãn cai hữu đích lễ mạo hoàn thị yếu hữu, “Lão sư phó, nhật an, tân niên khoái nhạc.”

“Hoa quốc văn hóa bác đại tinh thâm, nguyên viễn lưu trường, giá đoạn thời gian lai ngã nhất trực tại phiên duyệt, hữu cú thi ngã tưởng tống cấp thi chủ.”

Nhân vương nhã trị hòa liễu sinh bỉ lữ sĩ tịnh bài tẩu tại tha môn hậu diện, giá lưỡng nhân nhất cá thân sĩ, nhất cá tứ ý, trạm tại nhất khởi phong cách huýnh dị khước hựu cách ngoại đáp phối.

Chân điền linh: “.”

Khả dĩ khán xuất lai, tựu liên kỳ phong dã hữu liễu bất tiểu đích cải biến, mô phảng đích ngân tích ngận minh hiển, đãn dã y hi gian hữu liễu tự kỷ đích phong cách.

Chân điền linh cận nhật nhất trực tại gia trung bồi gia gia hạ kỳ, kỳ nghệ kiến trướng, tựu thị trướng đích bất thái minh hiển, nhất bàn nhân khán bất xuất lai.

Lão hòa thượng nại tâm đẳng đãi, nhiên hậu thân thủ chỉ minh phương hướng, “Thi chủ, thỉnh.”

Ngẫu nhĩ nhất lưỡng nhãn chân điền linh khả dĩ lý giải, nhất trực trành trứ tha khán thị bất thị bất thái hợp thích, nhi thả na nhãn thần hoàn ngận minh hiển.

Chân điền huyền nhất lang tuy nhiên tại cân tinh thị liêu thiên, đãn dã thời bất thời đích chú ý trứ chân điền linh na biên đích động tĩnh, khán tha môn liêu đắc hoàn hành dã thị tâm hạ vi tùng.

Nhân vương nhã trị thủ chỉ nhiễu trứ tự kỷ đích phát vĩ, thị tha vô ý thức gian đích nhất cá tiểu động tác, ngận cửu liễu dã giới bất điệu.

Chân điền linh ngận nghi hoặc, tha đáo để thị vi thập ma hội canh nhất cá hòa thượng hữu duyên phân, tha bất tín giá cá a.

Bổn lai đĩnh an đích, khán kiến nhĩ chi hậu tựu bất an liễu, giá ma xảo hoàn năng ngộ kiến?

Lão hòa thượng tiếu mị mị đích thuyết đạo, “Ngã dữ thi chủ hữu duyên, tài hội nhất nhi tái tái nhi tam đích tương kiến.”

Chân điền linh vi vi điểm đầu kỳ ý, nhiên hậu tiện nữu quá đầu khứ liễu.