Giá phân U bàn đích lai nguyên thuyết khởi lai hoàn hữu kỉ phân kỳ ngộ, giá thị nhất cá ba tại tha thân biên đích tiểu cân ban nã quá lai đích, cư tha thuyết thị tự kỷ tại nhai thượng kiểm đáo đích, dĩ vi thị nhất cá phổ thông đích U bàn, một tưởng đáo lí đầu hoàn hữu nhất đoạn thị tần.

Na đoạn thời gian tân khẩu di lí tưởng bạn pháp cảo chân điền linh đích sự tình, niệm thao đích đa liễu, thủ hạ đích kỉ cá tiểu cân ban môn tựu hội chú ý đáo liễu, hoa ta tiền tựu năng nhượng nhân tâm cam tình nguyện đích tố sự, hựu hà tất lãng phí thời gian ni.

Na tiểu cân ban thuyết tha tự kỷ dã thị vô ý gian phát hiện đích, hoàn dĩ vi thị thập ma lạp ngập thị tần, điểm khai hậu tài phát hiện bị bảng trụ đích chủ nhân công cân đại tiểu tỷ thuyết đích thị nhất cá nhân, tha đảm tử tiểu chỉ khán liễu nhất cá khai đầu, một cảm kế tục khán hạ khứ, tri đạo hậu đệ nhị thiên tựu bả giá U bàn tống quá lai liễu.

Tân khẩu di lí thâm tri dụng nhân chi đạo, tuy nhiên tiểu cân ban thuyết thập ma bất dụng đô thị ứng cai đích, tha dã tả liễu trương chi phiếu đệ quá khứ, dụng nhân ni, bất năng quang chủy thượng thuyết đắc hảo thính, thật tế thượng dã yếu hữu ta hành động.

Tân khẩu di lí kỳ thật dã một bả thị tần khán hoàn, nhân vi tha cương khán liễu nhất điểm nhi, bảo mỗ tựu thông tri tha ca ca hồi lai liễu, nhất thời gian tình tự hữu ta khẩn trương một già yểm hảo, soa nhất điểm nhi tựu bị tha ca ca phát hiện liễu.

Đương tiếp hạ lai đích nội dung dã bất dụng đa khán, na dạng đích tình huống hạ, chân điền linh tất tử vô nghi, tha phiên bất liễu thân đích.

Tựu toán hậu diện bị nhân cứu liễu, chỉ yếu quá trình thị chân đích, tha tựu phiên bất liễu thân, hào môn thế gia đích tiểu tỷ nhất đán khiên xả tiến giá ta tình * sắc đích sự tình lí, tựu toán thị giả đích dã hội bị chúng nhân thiêm du gia thố thành chân đích, canh biệt đề bổn tựu thị chân đích.

Tha chi tiền dĩ kinh bị chân điền gia trành thượng quá nhất thứ, bất quản thị phụ thân hoàn thị ca ca, như quả tha tái phạm sự, đô bất hội khinh nhiêu liễu tha, hiện tại chính hảo thị hợp tác song doanh, kí năng báo phục liễu nhân, hựu bất hội tạng liễu tha đích thủ.

Sơn khẩu thiên hạ đa thiếu dã liễu giải tân khẩu di lí, khán tha đốc định đích nhãn thần, tâm trung dã tương tín liễu kỉ phân, hợp đồng đô thiêm liễu, dã lại đắc tái đa phí khẩu thiệt, nã quá U bàn tựu trực tiếp tẩu liễu.

Sơn khẩu thiên hạ hồi tự kỷ gia oa tái phòng gian lí tiên kiểm tra nhất biến thị tần đích, bất vi biệt đích tựu tiên khán nhất nhãn, khán khán sự tình đích nghiêm trọng trình độ.

Điểm khai thị tần hậu, sơn khẩu thiên hạ bả nhĩ cơ đái thượng, thanh âm lược vi đề cao liễu ta, bình mạc thượng ngận khoái xuất hiện liễu chân điền linh đích thân ảnh, tha bị khổn tại y tử thượng, đầu thượng hoàn đái liễu nhất cá hắc bố đâu, chu vi bất đoạn truyện lai đích thanh âm cáo tố sơn khẩu thiên hạ giam khống đích phạm vi chi ngoại đích nhân bất tại thiếu sổ.

Tha thính đáo liễu chân điền linh đích tiêm khiếu, dã khán đáo liễu na ta ác tâm đích nam nhân, tha môn thô bỉ đê tục đích ngữ ngôn, nhiên hậu chân điền linh phản kháng, đãn một dụng nhất đối đa tha hào vô thắng toán.

Sơn khẩu thiên hạ nhãn tranh tranh đích khán đáo hữu nhất cá nam nhân nã côn tử tạp tại liễu chân điền linh đích kiên bối thượng, tha

Ba đích nhất thanh, sơn khẩu thiên hạ dụng lực hợp thượng điện não, bị hách liễu nhất cá kích linh, tha đái trứ nhĩ cơ một hữu phát hiện tha mụ mụ dĩ kinh tẩu quá lai liễu.

Sơn khẩu phu nhân bị nữ nhi đột nhiên đích động tác dã kinh liễu nhất thuấn, “Thiên hạ, nhĩ chẩm ma liễu? Mụ mụ cương tài hảm nhĩ hảo kỉ thanh dã bất đáp ứng.”