,Tối khoái canh tân phá kính thư!

Đương tức tại na đình đài chi trung, a nhu thính kiến giá nhất thanh thâm trầm đích hô hoán, đương tức hồi quy đầu lai, kiến đáo vân lãng thời, diệc thị thiển thiển đích hoán liễu nhất thanh: “Vân ca nhi.”

Vân lãng cương yếu thượng tiền, khởi liêu bị na diệu huyền nhất bả lạp trụ, vân lãng sá dị, chuyển đầu khán hướng diệu huyền, đãn khán diệu huyền trành trứ vân lãng, đê thanh thuyết đạo: “Sư tôn tha lão nhân gia tựu tại tây bắc diện, mạc yếu thất liễu phân thốn.”

Vân lãng điểm liễu điểm đầu, diệu huyền diệc thị tri đạo nhị nhân chi gian đích quan hệ, cố nhi tiễu tiễu thối khứ, thuận tiện tương giá thủ môn đích đệ tử hòa nữ tì đô chi tẩu.

Đương tức, vân lãng tam bộ tịnh tác lưỡng bộ tiện thoán đáo liễu na lương đình trung, thượng tiền mãnh địa nhất bả lạp trụ a nhu, khẩn khẩn đích ủng bão, giá nhất bão hảo tự dụng tẫn liễu toàn thân đích lực khí nhất bàn, hận bất đắc bả a nhu án tiến tự kỷ đích hung thang lí, a nhu tuy bất tằng ngôn ngữ, khả giá nhãn lệ khước thị nhậm do tha tứ ý đích lưu thảng.

Vân lãng khinh khinh đích phách trứ a nhu đích hậu bối, phủ mạc trứ na dĩ kinh tề yêu đích thanh ti, cảm thán đạo: “Nhất hoảng đô tam niên liễu……”

Nhị nhân tại giá lương đình chi trung hưởng thụ trứ tĩnh mịch đích thời quang, giá nhất bão đích thời gian trường đức ngận, không khí phảng phật đô dĩ kinh ngưng kết trụ liễu, quá liễu hảo nhất hội, a nhu đích tủng liễu tủng kiên, sĩ khởi đầu lai, vân lãng thân xuất thủ lai, mạt khứ a nhu kiểm thượng đích lệ thủy, tùy tức tương na mạt khứ a nhu lệ châu đích thủ chỉ phóng tại khẩu trung, giá nhất tích lệ, tẫn thị khổ sáp.

Diệu huyền tương nhân chi tẩu chi hậu thật tại vô pháp, khái nhân tha đích trụ xử tựu tại a nhu đích bàng biên, chỉ đắc tiễu tiễu đích nhiễu đạo lánh nhất điều hồi lang, giá tài hồi đáo liễu tự kỷ đích ốc xá.

Thử khắc đích vân lãng lạp trứ a nhu đích thủ tại na lương đình trung tọa liễu hạ lai, vân lãng tiều trứ a nhu đích mi nhãn, giá tam niên đích thời quang sử nhất cá nữ oa thốn khứ liễu thanh sáp, thủ nhi đại chi đích nhất thân đích quý khí, a nhu cương cương khai liễu nhãn giác hòa ngạch đầu, nhi na kiểm giáp thượng hoàn đái hữu trứ nữ hài tử đặc hữu đích anh nhi phì, thậm thị khả ái.

Đãn kiến tha nhãn tiệp mao hiệp trường, phác thiểm linh động, đái trứ na nhất ti ti đích tu sáp, vân lãng ách nhiên thất tiếu, a nhu như kim chân đích thị trường đại liễu, khán na diện giáp thượng đích lưỡng đóa hồng vân, tiện tri tha dĩ tu sáp.

Vân lãng đích thủ khẩn khẩn đích toản trứ a nhu đích tiểu thủ, nhị nhân tảo dĩ một liễu na thích tài kiến diện thời đích bất cố nhất thiết, thử khắc a nhu sinh phạ tứ chu hữu nhân tiều kiến, cố nhi na tiểu thủ tưởng tòng vân lãng đích thủ trung trừu xuất, đãn vân lãng tựu thị bất duẫn, a nhu trừu liễu kỉ thứ thủ kiến trừu bất hồi lai, tác tính tiện nhậm trứ vân lãng toản trứ.

Quá liễu bán thưởng a nhu tài đạo: “Nhĩ…… Chân nguyên cảnh cửu trọng liễu? Hoàn thị thiên nguyên cảnh nhất trọng?”

A nhu tự nhiên hữu trứ na vọng khí đích công phu, y trứ tha khán, vân lãng mục tiền đích tu vi định nhiên thị chân nguyên cảnh cửu trọng vô nghi, đãn khán tha chu thân nhược hữu nhược vô đích na hùng hồn đích khí cơ, dã hứa thị vân lãng tàng chuyết liễu?

Vân lãng tiếu liễu nhất thanh đạo: “Chân nguyên cảnh cửu trọng, hoàn bất tằng khóa nhập thiên nguyên cảnh.”

A nhu “Nga” liễu nhất thanh, hoặc hứa na hùng hồn đích chân khí tiện thị song đan đế kết chi thể đích ưu thế ba? Đương tức, a nhu đột nhiên chính sắc thuyết đạo: “Vân ca nhi, thử phiên nhĩ tham gia tây sơn đại bỉ định yếu tiểu tâm ta.”