,Tối khoái canh tân phá kính thư!

“Di, nhĩ cánh nhiên hoàn hữu đệ nhị phân thân?” Thanh nguyệt ma tôn đình chỉ liễu hiện tại đích động tác, khán trứ vân lãng.

Thử thời vân lãng ngận thị khí phẫn, tha đích chân khí đô bị phong trụ liễu, hiện tại tựu tương đương vu đãi tể đích cao dương nhất bàn, giá thị nhất chủng thâm thâm đích khuất nhục cảm.

Đặc biệt thị liễu thanh diên hiện tại hoàn tại tha đích thủ thượng, vân lãng chính thị bất cảm hữu thập ma động tác, tựu thị thuyết thoại đô bất năng thuyết đích thái trọng liễu, vạn nhất thanh nguyệt ma tôn giá cá đại ma đầu nhất cá bất cao hưng, nhượng liễu thanh diên thụ đáo thương hại khả trách chỉnh.

Dã tựu thị nhân vi giá cá vân lãng tịnh một hữu phản kháng, liên thoại đô một hữu thuyết, chỉ thị lãnh lãnh đích phiết khứ nhất nhãn, tiện vãng nhất biên khán khứ.

Vân lãng tự nhiên dã bất đam tâm hiện tại thanh nguyệt ma tôn hội đối tha tạo thành thập ma thương hại, tất cánh tha hiện tại hoàn đối thanh nguyệt ma tôn hữu dụng, dã tựu thị thuyết tha hiện tại thị tuyệt đối đích tự tín tựu thị liễu.

Tái tựu thị vân lãng ngận thị sá dị thanh nguyệt ma tôn cánh nhiên năng khán xuất tha hữu đệ nhị phân thân, dã thị nhân vi giá cá vân lãng hữu điểm điểm đích đảm khiếp, tha thể nội đích phân thân tha bỉ thùy đô thanh sở.

Tuy nhiên hòa tha thị nhất thể đích, tha dã năng khống chế giá cá, đãn thị giá cá phân thân dã thị hữu tự kỷ đích tưởng pháp hòa tư tưởng đích, dã tựu thị thuyết, trừ liễu chủ đạo ý thức, kỳ tha đích tưởng pháp a thập ma đích đô thị độc lập đích.

Vân lãng hữu điểm hại phạ, tha hại phạ thanh nguyệt ma tôn hội lợi dụng tha đích phân thân khứ tố nhất ta thương thiên hại lý đích sự tình, tất cánh tại tuyệt đối đích dụ hoặc diện tiền, đối vu tha giá chủng phân thân đích tính tử, thật tại thị nan dĩ khống chế.

Nhi thanh nguyệt ma tôn chẩm ma khả năng hội cấp vân lãng thái đa đích thời gian, chỉ bất quá thị nhất thuấn gian đích công phu.

Vân lãng chỉ giác đắc tự kỷ đích hung khẩu nhất thống, thuấn gian, vân lãng tiện khán đáo nhất hư ảnh tòng tự kỷ đích thân thể lí diện tẩu liễu xuất khứ.

“Nhĩ yếu càn thập ma?” Vân lãng đốn thời đại kinh, tha thật tại thị một hữu tưởng đáo thanh nguyệt ma tôn cánh nhiên hội trực tiếp cường hành đích tương tha thân thể lí diện đích phân thân cấp lộng xuất lai, dã tùy trứ giá nhất thanh đại hát, vân lãng thuấn gian tiện thổ liễu nhất khẩu tiên huyết.

Đáo để giá cường hành đích động tác hoàn thị cấp vân lãng thương trứ liễu.

Vân lãng thử thời ngận thị hư nhược, nhi thanh nguyệt ma tôn tắc thị liên lý đô bất lý vân lãng liễu.

Nhân vi tha khán đáo vân lãng đích phân thân tòng vân lãng đích thân thể lí diện xuất lai đích na nhất sát na, thanh nguyệt ma tôn thuấn gian tiện hỉ hoan thượng liễu.

Đương nhiên bất thị hỉ hoan thượng giá cá nhân, nhi thị ngận ý ngoại giá cá phân thân hữu độc lập đích ý thức, nhi thả thị giá ma hỏa bạo đích tì khí.

Dã tựu thị thuyết, giá cá phân thân khẳng định hội bỉ vân lãng hảo thuyết thoại ngận đa, giá giản trực tựu thị hảo sự nha!

Thanh nguyệt ma tôn biểu kỳ hữu điểm hỉ xuất vọng ngoại.

Nhi phân thân tại khán đáo tự kỷ đích bổn thể đảo tại địa thượng ngận thị hư nhược, nhi thanh nguyệt ma tôn tắc thị y phục bán già bán yểm, nghiễm nhiên nhất phó y sam lam lũ đích mô dạng, hô hấp nhất trất, bất quá hoàn thị tượng chinh tính đích khán hướng vân lãng, nhiên hậu vấn đạo: “Giá thị chẩm ma hồi sự?”

“Tựu thị nhĩ sở khán đáo đích na dạng lạc.” Thanh nguyệt ma tôn ngốc ngốc đích thuyết đạo, giá thị chân đích, giá bổn lai tựu bất thị giả đích.