Thời gian bất trường, tửu bảo khứ nhi phục hoàn, đoan trứ lưỡng hồ mỹ tửu dữ nhất sáo tửu bôi, dĩ cập kỉ cá hạ tửu thái.

“Khách quan, giá thị nâm đích 【 thê lương 】 dữ 【 nhiên huyết 】, hoàn hữu giá kỉ bàn tiểu thái, thị ngã môn điếm miễn phí tống cấp nâm đích.”

Tửu bảo tương mỹ tửu dữ tiểu thái phóng tại trác thượng, đạo: “Bất tri khách quan thị tưởng tiên phẩm thường 【 thê lương 】 hoàn thị 【 nhiên huyết 】.”

Tửu bảo nhất phó yếu vi tha châm tửu đích dạng tử, đẳng đãi trứ tha hồi đáp.

“Ngã tự kỷ lai.”

Quân vô tà đoan khởi 【 thê lương 】, hoãn hoãn đảo nhập tửu bôi.

Tửu thủy trình băng ngọc sắc, uyển nhược quỳnh tương ngọc dịch bàn, di mạn xuất đạm đạm phân phương.

Giá chủng vị đạo toản nhập tị gian hữu ta lương lương đích cảm giác.

Lương ý tòng tị gian trực đạt nội tạng, thấu nhập tâm gian, lệnh nhân cảm giác do như hàn phong xuy đáo liễu tâm đầu.

“Nhĩ tọa.”

Quân vô tà châm mãn liễu tửu bôi, thần tình ôn hòa địa khán trứ tửu bảo.

Tửu bảo hữu ta thụ sủng nhược kinh, cấp mang bãi thủ, “Bất bất bất, tiểu đích chẩm cảm phóng tứ dữ khách quan đồng tọa.

Khách quan, nâm thị phủ hoàn hữu biệt đích phân phù, nhược một hữu, tiểu đích tiện thối hạ liễu.”

“Ngã chỉ thị tưởng hướng nhĩ đả thính na tàn tiên bí thổ chiêu mộ chi sự.

Thành trung đại lượng đích nhân tiền vãng chiêu mộ địa điểm, tham gia chiêu mộ.

Cổ mộ thế gia, tha môn vi hà yếu đại lượng chiêu mộ, ngã hữu ta hảo kỳ.

Tất cánh, ngã dã gia nhập liễu tha môn đích chiêu mộ, lĩnh thủ liễu tha môn cấp dư đích tiền tài dữ tư nguyên, chi tiền phó đích tửu tư tiện thị lai tự cổ mộ thế gia.”

Tửu bảo thính đáo tha tuân vấn tàn tiên bí thổ chiêu mộ đích sự tình, bổn lai hữu ta sá dị, đãn thính văn tha thuyết gia nhập liễu cổ mộ thế gia đích chiêu mộ thời, kiểm sắc đốn thời nhất biến.

Quân vô tà tự thị chú ý đáo liễu tửu bảo đích biểu tình, “Chẩm ma, nan đạo hữu thập ma vấn đề mạ? Nhĩ thính đáo ngã thuyết gia nhập liễu cổ mộ thế gia đích chiêu mộ, vi hà hội thị giá bàn phản ứng?”

“Khách quan, nâm thị chân đích bất tri đạo mạ?”

Tửu bảo nhận chân địa khán liễu quân vô tà phiến khắc, tùy tức thuyết đạo: “Giá ma thuyết lai, khách quan chân bất thị bổn thành nhân sĩ liễu.

Khách quan bất tri ngã môn tửu tứ đích chiêu bài giai nhưỡng, hiện tại hữu tuân vấn cổ mộ thế gia đích tàn tiên chiêu mộ.

Khán lai, khách quan ứng cai thị lai tự phi thường dao viễn đích khu vực liễu.

Thính văn tại phi thường dao viễn chi địa ngẫu hữu tiểu thành trấn, tại na lí sinh hoạt trứ tiểu bộ phân các tộc sinh linh, bình nhật thiếu hữu lai ngã môn giá tọa thành trì đích.”

Quân vô tà văn ngôn đạm đạm nhất tiếu, đạo: “Tưởng bất đáo nhĩ nhất cá tửu bảo, cư nhiên hoàn tri đạo dao viễn chi địa hữu thành trấn.

Một thác, nhĩ thuyết đối liễu, ngã tiện thị lai tự dao viễn chi địa đích tiểu thành trấn.

Kim nhật sơ đáo thử thành, chính hảo khán đáo tàn tiên chiêu mộ, tuân vấn lộ nhân phương thức, na thị thử thành lưỡng đại thế lực chi nhất đích cổ mộ thế gia cử bạn đích chiêu mộ.

Thính văn cổ mộ thế gia đích chiêu mộ báo thù phong phú, nhất thời tâm dương, tiện gia nhập liễu tha môn đích chiêu mộ.