Tối tân chương tiết!

Đắc đáo tống hồng nhan đích phê chuẩn hậu, diệp phàm đệ nhị thiên tựu bào khứ trảo đường nhược tuyết liễu.

Đường nhược tuyết dã một hữu cân diệp phàm quá đa kế giác tạc thiên đích sự tình, đái trứ tha toản nhập xa lí tựu vãng thập công lí ngoại đích bán đảo trà lâu hát trà.

Tiền hành đồ trung, diệp phàm thân thủ chủy liễu chủy tự kỷ đích lão yêu.

Tuy nhiên tạc thiên sấm nhập dục thất thị nhất cá ngộ hội, đãn diệp phàm hoàn thị tẩy oản tha địa tẩy y, dĩ cập cấp tống hồng nhan hòa lăng an tú tẩy cước án ma lai di bổ.

Tạc vãn tha hựu tàm quý nhất vẫn lăng an tú, sở dĩ chỉnh cá vãn thượng một chẩm ma thụy hảo, kim thiên đa thiếu hữu ta bì bại.

“Vô tinh đả thải đích dạng tử, tạc vãn tý hầu nhĩ gia nữ nhân thông tiêu a?”

Khán đáo diệp phàm giá cá dạng tử, đường nhược tuyết đâu cấp tha nhất bình già phê lãnh tiếu: “Hoàn thị đào bất thoát gia đình chử phu đích mệnh vận a.”

“Tý hầu ngã lão bà, ngã nguyện ý!”

Diệp phàm đả khai già phê hát liễu nhất khẩu:

“Như bất thị bức bất đắc dĩ, ngã tài bất tưởng xuất phong đầu, tố thập ma đại nhân vật ni.”

“Tẩy tẩy y phục, chử chử phạn, cứu cứu hoạn giả, tái bão trứ lão bà hài tử nhiệt kháng đầu, đa khiếp ý a.”

Tha thán tức nhất thanh: “Chỉ khả tích, thụ dục tĩnh nhi phong bất chỉ a.”

“Một xuất tức!”

Đường nhược tuyết xuy chi dĩ tị: “Hi vọng vong phàm trường đại bất yếu cân nhĩ nhất dạng bất thượng tiến.”

“Giá cân thượng tiến hữu xá quan hệ a, thuần túy thị cá nhân truy cầu.”

Diệp phàm một hữu củ triền giá ta thoại đề, thoại phong nhất chuyển: “Đối liễu, nhĩ kiến quá đường môn lão thái thái mạ?”

Đường nhược tuyết vi vi mị nhãn, trắc đầu trành trứ diệp phàm vấn đạo: “Mộ dung cầm?”

“Sách, lệ hại, dĩ tiền đường hi phượng nhĩ đô phạ đắc yếu tử, hiện tại đường môn lão thái quân đô cảm trực hô kỳ danh liễu.”

Diệp phàm đối trứ đường nhược tuyết thụ khởi liễu đại mẫu chỉ: “Một thác, tựu thị tha, kiến quá tha mạ? Đối tha hữu liễu giải mạ?”

“Tích nhật niên hội, viễn viễn kiến quá nhất lưỡng thứ, ngã nhận thức tha, tha bất nhận thức ngã, dã một thuyết quá thoại.”

Đường nhược tuyết tuy nhiên bất tri đạo diệp phàm vi hà vấn khởi mộ dung cầm, đãn hoàn thị bả tri đạo đích đông tây nhất nhất thuyết xuất lai:

“Tha trường đắc ngận thanh sấu ngận bất khởi nhãn, bình thời thâm cư giản xuất, ngẫu nhĩ xuất lai dã thị trầm mặc quả ngôn.”

“Tha dã bất quyết đoạn đường môn sự vụ, thậm chí bất quyển nhập tử chất tranh đấu, tại đường môn tồn tại cảm bất cao.”

“Tại đường môn trung, chúng nhân canh đa thị dĩ đường bình phàm vi tôn, chú ý lực hòa trọng tâm đô tại tha thân thượng!”

Tha đạm đạm xuất thanh: “Như phi tha thị đường bình phàm đích sinh mẫu, cổ kế chúng nhân đô tảo di vong tha đích tồn tại liễu.”

Diệp phàm trứu khởi mi đầu: “Mộ dung cầm tại đường môn như thử một hữu quyền uy một hữu địa vị?”

“Dã bất thị thuyết tha một quyền uy một địa vị, chỉ thị tha đê điều hòa phác thật đích một xá tồn tại cảm.”

Đường nhược tuyết nại tâm hướng diệp phàm giải thích nhất phiên: “Nhi thả tha dã bất sáp thủ đường môn đích sự