Đệ 70 chương soa bất đa

Hoặc hứa thị chân điền linh tối cận nhất đoạn thời gian tại gia lí biểu hiện đích tình huống thái hảo, tại tha đề xuất yếu cân bằng hữu dã xan, hoặc hứa hoàn hội tại ngoại diện trụ thượng lưỡng thiên đích thời hầu, một hữu tao đáo nhậm hà đích phản đối, chân điền linh ngận khinh tùng đích tựu xuất môn liễu.

Duy nhất đích yếu cầu tựu thị mỗi thiên vãn thượng điện thoại liên hệ, tụ hội dã xan đích thời hầu năng phách ta chiếu phiến phát quá lai tối hảo, thiếp thân bảo phiêu a đại yếu thời khắc cân tùy, tuyệt bất năng ly khai bảo phiêu đích thị tuyến phạm vi.

Chân điền linh toàn bộ đáp ứng, giá ta đô thị tiểu vấn đề, một thập ma bất năng đồng ý đích, đô ngận giản đan.

Công đằng tân nhất thiêu đích địa chỉ hoàn bất thác, phong cảnh tú lệ, không khí thanh tân đích, xác thật thị cá xuất môn tán tâm đích hảo địa phương.

Nhất đồng lai đích bất chỉ thị thiếu niên trinh tham đoàn đích kỉ cá tiểu hài tử, mao lợi lan hòa linh mộc viên tử dã nhất khởi quá lai liễu, giá dạng cương hảo, nhân đa thấu tại nhất khởi tài nhiệt nháo ma.

Chí vu vãn thượng tha môn trụ túc đích địa phương na tựu canh bất dụng đam tâm liễu, chúng sở chu tri, hào môn đại biệt thự đô thị kiến tại thâm sơn lão lâm lí diện đích, vi liễu bảo trì thần bí cảm.

Sở dĩ tha môn vãn thượng yếu trụ đích địa phương tựu thị do linh mộc đại tiểu tỷ hữu tình tán trợ đích hào hoa đại biệt thự.

Chân điền linh hòa a đại thị hoàn toàn đích một ý kiến, tha môn lưỡng tựu thị quá lai thặng đích, trụ na đô khả dĩ, hữu cá đan gian khả dĩ trụ na tựu canh hảo bất quá liễu.

Hôi nguyên ai tùy trứ tiểu bằng hữu môn nhiệt nháo đích thiêu tuyển hoàn phòng gian chi hậu, tha tự kỷ mặc mặc đích thiêu liễu nhất cá ly chân điền linh tối viễn đích na nhất gian.

Hôi nguyên ai tòng khán kiến chân điền linh quá lai chi hậu tựu ngận thiếu thuyết thoại, nhất lai thị tha bất bổn tựu bất thị thập ma thoại đa đích nhân, nhị lai tựu thị dã một thập ma hảo thuyết đích.

Chỉ bất quá hôi nguyên ai khán chân điền linh đích nhãn thần cân dĩ tiền bất thái nhất dạng liễu, ngận phục tạp, tựu tượng thị thấu quá tha tại khán thập ma nhân nhất dạng.

Hôi nguyên ai dĩ tiền thị tương đương đích kỵ đạn chân điền linh, giá nữ nhân tuyệt phi biểu diện thượng đích hảo tương xử, tha chân chính đích tì khí bỉnh tính dã bất thị biểu diện đích lãnh mạc, hôi nguyên ai nhất trực thị kính nhi viễn chi.

Nhất trực đáo na thiên đích phi cơ thượng, hôi nguyên ai thân nhãn khán kiến chân điền linh giải khai an toàn đái khiêu hạ khứ, hựu tại chuyển thân chi tiền trùng tha thiển tiếu, hào bất khoa trương đích thuyết, na vãn chi hậu hôi nguyên ai liên tục hảo kỉ nhật đô tác ngạc mộng, mộng lí tựu thị chân điền linh tiếu trứ đích kiểm.

Hôi nguyên ai bất tự giác đích tưởng nhập thần liễu, trành trứ chân điền linh đích thân ảnh hãm nhập liễu trầm tư.

Chân điền linh: “....”

Giá nhân, giá tiểu, nga bất đối, giá vị bất thị tiểu hài tử, trĩ đồng đích bì hạ tàng trứ đích dã thị nhất cá thành niên nhân đích linh hồn, đãn, nhất trực trành trứ tha tố thập ma, tha môn chi gian hảo tượng một thập ma liên hệ vãng lai ba.

Hôi nguyên ai dã bất thuyết thoại, na chân điền linh tựu canh bất khả năng chủ động khứ đáp thoại liễu, chân điền linh đình liễu nhất hội nhi, kiến tha hoàn một hữu thuyết thoại đích ý tư, tha tựu hồi phòng gian khứ liễu, nhất lộ cản lai ngận luy đích, tha yếu khứ hưu tức nhất hội nhi.

Công đằng tân nhất tả khán khán hữu khán khán, nhất đầu vụ thủy, cảo thập ma a giá lưỡng cá nhân, tại diễn mặc kịch mạ?

Mao lợi lan tắc thị hòa