Đệ 262 chương ngoạn đắc du khoái

Chân điền linh tấn tốc tiến nhập trạng thái, diễn hí giá hồi sự tha dĩ kinh ngận thục luyện liễu, khả dĩ ứng đối sở hữu đích tràng hợp.

Đăng quang đại lượng, kháo trứ tường bích biểu diễn đích chân điền linh bị đăng quang hoảng đáo liễu, tùy chi nhi lai đích thị nhất đạo lược hiển du nị đích tiếu thanh.

Chân điền linh hư hư đích sĩ nhãn, nguyên lai thị tha a.

Đằng bổn hoằng nhất, đằng bổn quý nhất đồng phụ dị mẫu đích ca ca, sách, tha na thời hầu quả nhiên thị hạ thủ thái khinh, tựu cai bả giá lưỡng huynh đệ nhất khối tống tiến khứ tài hành, tranh phong tương đối giá ma ta niên, tại giam ngục lí bất tố cá bạn đô thuyết bất quá khứ.

Đằng bổn hoằng nhất vô thị liễu chân điền linh âm ế đích thị tuyến, nhân vi giá thời hầu thuyết thập ma đô một dụng liễu, tha tựu thị án bản thượng đích ngư nhục.

Đằng bổn hoằng nhất hảo tâm giải thích liễu nhất cú, “Ngận kinh nhạ khán đáo ngã mạ? Ngã dã kinh nhạ nhĩ đích tồn tại, nhĩ đương sơ khả thị hại đích ngã tổn thất liễu bất thiếu.”

“Tác vi bổ thường, tựu do nhĩ lai đương tố tạ lễ ba, ngã hội hảo hảo đối nhĩ đích.”

Chân điền linh hoãn hoãn đích trạm trực thân thể, như quả kim thiên đích sự thành liễu, bất quản thị bất thị ý ngoại, bối hậu hữu một hữu nội mạc, tối trọng yếu đích thị kết quả, cảnh sát đích nữ nhi hòa hắc bang đích nhi tử hỗn tại nhất khởi, tại biệt nhân gia đích yến hội thượng cảo xuất giá chủng sửu văn, na ngu ký báo chỉ khả tựu nhạc phong liễu.

Chân điền linh thân thượng đích lễ phục trắc biên thị hữu khẩu đại đích, xuất lai thời tha thuận liễu nhất phó bạch sắc thủ sáo, tất cánh bất năng thái minh hiển thị ba.

Đằng bổn hoằng nhất hoàn một phản ứng quá lai chân điền linh đích động tác, nhãn tiền mông thượng nhất trận hắc ảnh, đóa đô đóa bất cập, não môn thượng kịch thống tập lai, đằng bổn hoằng nhất bị hoa bình tạp đảo tại địa.

Chân điền linh cư cao lâm hạ đích thải trứ tha đích hung khẩu, cao cân hài dụng lực niễn áp, “Chân xuẩn.”

Đằng bổn hoằng nhất diện sắc thống khổ, kỉ hồ bất năng hô hấp, “Nhĩ nhĩ..”

Chân điền linh lãnh trào nhất cú, “Bất trường ký tính đích xuẩn đông tây.”

Chân điền linh hoạt động liễu hạ thủ chỉ, tha thủ thượng đích giới chỉ dã bất thị bạch đái đích, châm tiêm mạo xuất tại đằng bổn hoằng nhất đích đầu bì thượng trát liễu nhất châm, tiếp hạ lai hảo hảo ngoạn ba.

Tha dĩ tiền chân thị cao cổ đằng bổn hoằng nhất đích bổn sự liễu, cân tiến giam ngục đích nhất dạng, một dụng đích phế vật.

Chân điền linh miết liễu nhãn tường giác đích giam khống, giá ta tha hội giải quyết đích, bất quá hiện tại tha nhu yếu bả cung nguyên nhu đề tiến lai, thùy càn đích thùy thu vĩ.

Chân điền linh xả trứ cung nguyên nhu đích đầu phát bả nhân nhưng tại đảo địa đích đằng bổn hoằng nhất thân thượng, “Đệ nhất, đả cứu hộ xa, khiếu nhân tống nhĩ lưỡng khứ y viện.”

“Đệ nhị, đằng bổn gia đích vị hôn thê, nhĩ tự kỷ tuyển.”

Chân điền linh bất hội cường bách biệt nhân tố thập ma sự, tha hội cấp xuất tuyển trạch, chí vu tuyển trạch thập ma tựu thị đối phương đích sự tình, mãi định ly thủ, khả bất năng phản hối.

Chân điền linh kết trứ cung nguyên nhu đích hạ ba bách sử tha sĩ đầu, “Tri đạo nhĩ hiện tại hoàn thanh tỉnh, hảo hảo tuyển trạch, cơ hội khả tựu chỉ hữu nhất thứ.”

Cung nguyên nhu tri đạo tha môn giá thứ thị thất bại liễu, khả dĩ hậu hoàn yếu quá hạ khứ, đằng bổn hoằng nhất đích chiết ma nhân đích thủ đoạn tằng xuất bất cùng