Giới trị lưỡng bách vạn đích tình hoài, bị phiến đích kỉ suất cao đạt bách phân chi bách, tích bộ cảnh ngô đảo thị bất tại hồ giá ta tiền, đãn giá chủng cảm giác tượng thị bị đương thành oan đại đầu khanh liễu nhất dạng.

Tích bộ cảnh ngô khán trứ chân điền linh nhận chân đích thần sắc, hựu đê đầu tử tế đích thu liễu nhất nhãn giá hoa bình, hảo đích nhạn phẩm năng cú dĩ giả loạn chân, đãn giá cá ma minh hiển tựu thị cá giả hóa.

Tại tích bộ cảnh ngô vi nan đích khai khẩu thuyết thoại tiền, chân điền linh sĩ thủ lan trụ tha đích thoại tra, “Đàm sư phó ngã nhận thức, nhĩ tựu đương ngã đầu tư liễu cá tiểu hạng mục, tương lai hội hồi bổn đích.”

“Đầu tư?” Tích bộ cảnh ngô kinh nhạ, bất thị tình hoài mạ, chẩm ma hựu cân đầu tư hữu quan hệ liễu.

A đại giải thích liễu kỉ cú, tương chân điền linh tại đường nhân nhai đích hành vi đại trí thuyết liễu nhất phiên, tổng bất năng nhượng tha nhất cá nhân thừa thụ.

Tích bộ cảnh ngô thính trứ thính trứ, giác đắc chân điền linh thị bất thị nhượng nhân cấp sáo lộ liễu, đãn hựu xác thật thị chân điền linh chủ động đề xuất lai đích.

Tích bộ cảnh ngô tưởng liễu tưởng, khoan úy liễu chân điền linh kỉ cú, “Một quan hệ đích, đầu tư võ quán thị nhất cá ngận hảo đích tưởng pháp, thính thuyết tại đường nhân nhai ngận lưu hành, đẳng nhân chiêu khởi lai hậu, hoặc hứa tựu hội sản sinh lợi nhuận.”

Tích bộ cảnh ngô bổn chất thượng hoàn thị cá thương nhân, tha nhược thị cảo đầu tư đích thoại, đô hội tòng các chủng phản diện lai khảo lự lợi ích vấn đề, nhiên hậu tái quyết định hạ thủ, bất quá hoán thành chân điền linh đích thoại, tha đối giá ta bất cảm hưng thú, ngoạn ngoạn dã vô sở vị, kí nhiên thị nhận thức đích, tựu đương thị bang mang liễu.

Chí vu hồi bổn đích vấn đề, đẳng đáo tương lai tái thuyết ba.

Chân điền linh tại gia giản đan thu thập liễu hạ tựu yếu hồi thần nại xuyên liễu, tha yếu thị tái bất hồi khứ, bá mẫu đại khái tựu yếu thân tự quá lai liễu, thuyết hảo đích thời gian điểm bất năng thác quá đích.

Chân điền linh hồi gia hậu bả mãi lai đích lễ vật y thứ phân phát, bá phụ bá mẫu tuy nhiên thuyết trứ phá phí liễu, đãn thu hạ đích thời hầu hoàn thị khai tâm đích, gia gia ma, thị tại thư phòng cấp đích, lão nhân gia hỉ nộ bất hình vu sắc, bất quá chân điền linh hoàn thị cảm giác đáo liễu nhất điểm nhi.

Chân điền huyền nhất lang dã thị nan đắc đích hỉ duyệt, đồng chân điền linh giao hoán lễ vật, tượng đảo liễu hồi thủ nhất bàn, đãn ý nghĩa hoàn toàn bất nhất dạng.

Kỳ thật chân điền linh hậu diện kinh quá bất đoạn đích trị liệu, tình huống dĩ kinh hảo ngận đa liễu, đãn giá chủng hoàn cảnh xác thật thị nhượng tha canh thư thích.

Lai thượng môn bái phóng đích nhân đa liễu, đãn tổng hữu kỉ cá thị bỉ giác đặc thù đích, bỉ như thuyết nhãn tiền đái trứ tôn tử nhất khởi quá lai đích tích bộ lão tiên sinh.

Chân điền huyền nhất lang dã thị vô nại, tảo tựu tri đạo linh đích ký tính bất thái hảo, vưu kỳ thị ký danh đích thời hầu, mỗi thứ bính đáo sinh nhân đô thị chân điền huyền nhất lang suất tiên khai khẩu, nhiên hậu chân điền linh tiện cân trứ đáp khang.

Chân điền linh giác đắc tha hữu điểm nhi thái niêm nhân, đãn giá bất trụ tích bộ cảnh ngô đích thần thái, tùy khẩu đáp ứng liễu, hành đích, một vấn đề.

A đại tòng môn hậu mạo xuất lai, đả đoạn liễu chân điền linh đích trầm tư, “Nhân đô tẩu liễu, na cha môn dã tẩu ba.”

Giá ma tưởng trứ, tích bộ cảnh ngô đích tư tự tựu phiêu viễn liễu nhất trận, tha tại tưởng, yếu thị chân điền phát hiện liễu tha cân tha muội muội tại giao vãng, hội thị cá thập ma biểu tình?