Tô du bắc khán trứ nhất trác tử tự kỷ hỉ hoan đích thái hữu ta tâm đông đích đạo: “Tiểu di nhĩ chẩm ma bất tố điểm nhĩ hỉ hoan cật đích? Nhĩ bất dụng lão tương tựu ngã, nhĩ dã tri đạo, ngã giá nhân đối cật một thập ma giảng cứu, năng cật, khả dĩ cật bão tựu hành liễu.”

Hướng y văn bả tỉnh hảo đích hồng tửu đích cấp tô du bắc đảo liễu nhất bôi, tùy tức tiếu đạo: “Nhĩ hỉ hoan cật đích, tựu thị tiểu di ngã hỉ hoan cật đích.”

Thuyết đáo giá hướng y văn hồng liễu kiểm, dĩ tiền tô du bắc khiếu tha tiểu di, tha tự xưng vi tô du bắc đích tiểu di, hướng y văn đô một cảm giác hữu thập ma đích.

Khả hiện tại lưỡng nhân quan hệ thành liễu giá dạng, tô du bắc khiếu tha tiểu di, tha tự xưng tiểu di đích thời hầu tâm lí tựu hữu phụ tội cảm, tu quý cảm, cảm giác tự kỷ cân tô du bắc tại loạn - luân, đãn đồng thời tiểu di giá cá xưng hô hựu nhượng tha cách ngoại đích hưng phấn.

Hướng y văn tưởng đáo giá đột nhiên đạo: “Du bắc dĩ hậu tựu cha môn lưỡng đích thời hầu, nhĩ năng bất năng biệt khiếu ngã tiểu di liễu? Nhĩ nhất khiếu ngã tiểu di, ngã tựu cảm giác ngận thị đối bỉ khởi tử kỳ, tâm lí hoàn hữu ngận cường đích phụ tội cảm.”

Tô du bắc nhất thính hướng y văn đề đáo liễu cao tử kỳ tiện thị nhất trứu mi, tha đối giá cá nữ nhân tảo tựu một liễu nhậm hà cảm tình, tịnh thả nhất thính tha đích danh tự tựu phiền.

Giá cá nữ nhân đối tha tạo thành đích thương hại thái đại liễu.

Khán đáo tô du bắc giá dạng, hướng y văn lập khắc đạo: “Ngã dĩ hậu bất đề tha liễu.”

Tô du bắc đạo: “Hảo liễu, tiểu di cha môn cản khẩn cật phạn ba, giá đô thập nhất điểm liễu, ngã chân ngạ liễu.”

Hướng y văn cản khẩn cấp tô du bắc giáp liễu nhất khoái tử tha tối ái cật đích hương lạt kê thối, tô du bắc đệ nhất thứ lai hướng y văn gia, tha tố đích tựu thị giá cá, đương thời tô du bắc cật liễu hảo đa, đãn khước bất hảo ý tư tại cật liễu, nhân vi nhất bàn đô bị tha cật liễu.

Giá ta sự hướng y văn hiện tại tưởng khởi lai hoàn lịch lịch tại mục, dĩ tiền bồi tại tô du bắc thân biên đích thị tự kỷ đích chất nữ cao tử kỳ, khả hiện tại bồi tại tha thân biên đích khước thị tự kỷ.

Tưởng đáo giá ta hướng y văn bất do diêu diêu đầu, cảm giác tạo hóa lộng nhân, trát nhãn gian, dĩ tiền đích tình huống tựu biến thành liễu giá dạng, hoán thành dĩ tiền hướng y văn đô bất cảm tưởng tự kỷ hội cân tô du bắc tại nhất khởi.

Khán tô du bắc cật đắc hương điềm, hướng y văn ngận thị khai tâm, tha trạm khởi lai đạo: “Ngã khứ tẩy cá táo, thân thượng đô thị du yên vị, nan văn tử liễu, nhĩ biệt cật thái khoái, đẳng hội ngã.”

Khán tô du bắc điểm đầu, hướng y văn tiên thị khứ liễu tự kỷ đích phòng gian nã liễu hoán tẩy đích y phục, tùy tức tựu khứ liễu vệ sinh gian.

Tô du bắc yếu thị khứ hướng y văn đích phòng gian đích thoại, tựu hội phát hiện bất tri đạo thập ma thời hầu hướng y văn dĩ kinh bả sàng đan bị tráo đô hoán liễu, hoán thành liễu hỏa hồng sắc, sàng đầu quỹ thượng đích hoa bình trung hoàn sáp trứ nhất thúc kiều diễm dục tích đích mân côi hoa.

Kim dạ đối vu hướng di văn lai thuyết tựu thị tha đích tân hôn chi dạ, tha yếu tại kim thiên bả tự kỷ triệt để giao cấp tô du bắc.

Hôn lễ khẳng định thị một hữu đích, đãn hôn phòng hướng y văn tưởng hữu, tịnh thả dã đô bố trí hảo liễu.

Dĩ tiền hướng y văn tẩy táo ngận mạn, một cá nhất tiểu thời tuyệt đối xuất bất lai, đãn kim thiên khước chỉ dụng liễu bất đáo nhị thập phân chung tựu xuất lai liễu.