,Tối khoái canh tân thịnh sủng kiều thê!

Đệ nhị thiên, đàm hi việt hòa phó hướng vãn tại xan thính lí ân ái ủng hữu, triền miên thân vẫn đích tân văn công chư vu báo hòa các đại tạp chí, khán trứ phách đắc duy mỹ như đồng thoại lí đích công chủ vương tử đích lưỡng nhân, khán trứ tha môn kiểm thượng hạnh phúc đích vi tiếu, sở hữu nhân đích đô minh bạch, bất quản phó hướng vãn đích xuất thân như hà, đàm hi việt đô đối tha thâm tình bất du. Năng ủng hữu giá dạng hoàn mỹ đích lão công, nhượng sở hữu đích nhân đô tiện mộ đố tật hận, dã nhượng nhân tri đạo tha phó hướng vãn tại đàm hi việt đích tâm lí đích vị trí thị đa ma đích trọng yếu.

Tiếp trứ hựu thị lan đình hòa ninh tuấn sanh đích thải phóng, dã nhượng bất tri tình đích nhân tự hồ khán đáo liễu chân tương. Dao ngôn đích bạn độ tổng hữu ta hứa đích giảm nhược, chí thiếu tha môn bình tĩnh nhi phối hợp đích tiếp thụ thải phóng nhượng nhân đối cường bạo nhị tự bất tái na ma ấn tượng thâm khắc, tha môn đích nhãn thần đích giao lưu, tha môn đích vi tiếu, đô nhượng nhân giác đắc bất thị chân đích, nhi phó hướng vãn thị đái trứ phụ mẫu ái xuất sinh đích hài tử, giá đối vu phó hướng vãn lai thuyết thị nhất kiện hảo sự.

Phó hướng vãn khán đáo phụ mẫu nhất khởi xuất hiện, nhất khởi tiếp thụ thải phóng, khán đáo tha môn vi liễu duy hộ tha thuyết tẫn liễu hảo thoại, bả trách nhậm đô lãm đáo tự kỷ đích kiên thượng, đặc biệt thị tha môn đối tha thuyết na cú “Vãn vãn, đối bất khởi.” Tha nội tâm cực độ đích chấn đãng, nhân vi hữu giá dạng đích thân tình nhi cảm động, nhãn khuông tựu toan sáp khởi lai, lệ vụ tựu mê mông liễu song nhãn.

Nhất thiết bất quá thị âm soa dương thác, tha hựu hữu thập ma tư cách khứ oán hận tự kỷ đích phụ mẫu. Chân đích yếu quái, khán lai tựu thị yếu quái mệnh vận đích bất công.

Khán đáo tiêu tức đích nhân ngận đa, kỳ trung hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích nhân tiện thị đàm khải đức. Tha khán trứ ninh tuấn sanh hòa lan đình đích thải phóng báo đạo, khán đáo tha môn nhãn thần thượng đích giao lưu, bỉ thử tương thị nhi tiếu đích ôn hinh họa diện, tha đích mi tâm bất tự giác đích túc liễu khởi lai.

Thính tha môn giá thải phóng, na tựu thị lan đình tại hòa tha giao vãng đích đồng thời, dã hòa ninh tuấn sanh tại giao vãng liễu? Ý tư thị lan đình tha cước đạp lưỡng điều thuyền liễu? Na ứng cai thị tại thập ma thời hầu? Lan đình khứ thủ đô công tác na ta thời gian, tha thác ninh tuấn sanh chiếu cố tha, tha môn tại nhất khởi tiện nhật cửu sinh tình, sở dĩ tài sinh hạ phó hướng vãn? Tha vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị phó hướng vãn thị ninh tuấn sanh đích hài tử! Phó hướng vãn khả dĩ thị nhậm hà nhân đích hài tử, đô bất khả năng thị tha ninh tuấn sanh đích, cánh nhiên tại na cá thời hầu đối bằng hữu hữu chi thê bất khách khí. Khả thị tha hựu hữu thập ma dạng đích tư cách khứ trách quái lan đình, tha đối bất khởi tha tại tiên.

Nhất tưởng đáo giá lí, tha giác đắc đầu hảo đông, chỉnh cá yếu bạo tạc nhất dạng. Tha sĩ khởi thủ nhu trứ phát đông đích thái dương huyệt, na lí đông đắc lệ hại.

Hồi đáo gia lí hậu, đàm gia đích nhân đô tại tọa, khán trứ hồi lai đích đàm khải đức. Tha tẩu quá khứ, đối thượng phụ thân đàm chính nho đích mục quang: “Ba, mụ, nhĩ môn đô giá ma khán trứ ngã tố thập ma?”

“Vãn vãn cánh nhiên thị ninh gia đích hài tử, thị tuấn sanh đích nữ nhi……” Tuy nhiên đối vu phó hướng vãn thân thế đích báo đạo mạn thiên phi, nhi thả liên đương sự nhân đô xuất lai tiếp thụ liễu thải phóng thừa nhận, tha môn giác đắc hoàn thị hữu ta bất chân thật, “A đức, giá thị chân đích mạ?”

“Mụ, nhĩ một thính đáo báo đạo lí thuyết đích mạ? A sanh hòa lan đình nhất khởi xuất tịch thải phóng dĩ kinh thừa nhận liễu, tha bất thị thuyết yếu nhận hồi vãn vãn hồi ninh gia mạ?” Đàm khải đức thuyết trứ báo đạo