“Hanh, hữu ý tư.” Hoàn hiến kỳ ý giang hồi cân tại thân hậu, lưỡng nhân trục tiệm đột phá tự kỷ hoa hạ đích an toàn phòng tuyến, kháo cận ẩn tại lánh nhất biên na bát vô bỉ cảnh thích đích liệp vật.

Khương hồi hiện tại ngận xác định hoàn hiến giá gia hỏa chân đích thị hưng trí thượng lai liễu, nhất lộ thượng đô đô nang nang đích, nhất trực tại tự ngôn tự ngữ đích. Tuy nhiên tha hoàn bất vong ngẫu nhĩ tinh thần lực truyện đạo phân hưởng cấp khương hồi, bất quá giá ta thoại hiển nhiên bất thị đối khương hồi thuyết đích.

Sở dĩ đáo để hữu ý tư tại na lí?

Đương nhiên khương hồi dã một tưởng tại giá dạng nguy cơ tứ phục đích hoàn cảnh hạ cân hoàn hiến nhàn liêu.

Thiên tài ma tổng hội hữu na ma tự kỷ na ma nhất nhị điểm quái phích đích, hoặc hứa đối phương tự ngôn tự ngữ toán thị nhất chủng tư khảo đích phương thức. Khương hồi dã bất tưởng sung đương đả đoạn đối phương tư tự đích nhân, hoàn thị khiếu tha tự kỷ an an sinh sinh địa tư khảo ba.

Bất quá cảm giác hảo tượng việt lai việt thoát ly an toàn phòng tuyến đích lộ kính, khương hồi tâm hạ mạc danh địa hữu ta bất an khởi lai.

Tuy thuyết giá dã thị tha điểm liễu đầu đích, tất cánh bất nhập hổ huyệt, yên đắc hổ tử…… Khả thị giá nhập hổ huyệt đích quá trình hội bất hội hữu ta thái thuận liễu? Lão hổ ni? Tha hựu thị chẩm ma tưởng đích?

——————————————

“Bất tri đạo khương đồng học tha môn na biên chẩm ma dạng liễu? Chẩm ma hoàn bất kiến nhân truy thượng lai?” Hi nhĩ mạn nhất lộ quá lai nhất lộ một thiếu chuyển đầu hồi khán, tự hồ ngận bất an đích dạng tử.

Chu tu văn kiến đối phương giá phó tiêu táo đích mô dạng nhi nan đắc trứu mi đạo: “Khương đồng học cân hoàn đồng học lưỡng nhân thương pháp xuất chúng, ngã sở kiến đích nhân lí kỉ vô khả xuất kỳ hữu giả.”

“Na hoắc lợi ngã tuy dã một kiến quá, khả dĩ khương đồng học tha môn đích năng lực, tức tiện sự bất năng thành yếu đào thoát ứng đương bất thị nan sự. Ngã môn chỉ yếu chuyên tâm triệt ly tựu thị, bất yếu cấp tha môn lưu hữu phụ đam tức khả.”

“Thị…… Thị giá dạng một thác. Khả thị khương đồng học đích thối thương hoàn một hảo, bất thị mạ? Tha bổn bất ứng cai mạo hiểm tẩu giá nhất tranh đích, cự ly bỉ tái kết thúc hoàn hữu sổ cá tinh thời, vạn nhất triệt để thương liễu thối vãng hậu khả tựu chân đích nan liễu. Hoàn đồng học dã bất ứng cai bồi tha mạo giá cá hiểm tài đối.” Hi nhĩ mạn bất tán đồng địa đạo.

Tha cân chu tu văn lưỡng nhân đô thị na chủng bỉ giác khai lãng đích tính tử, tì tính tùy hòa, lưỡng nhân tuy một nhận thức đa cửu, khước hữu chủng ngận đầu khế đích cảm giác.

Gia thượng chu tu văn mỗ chủng ý nghĩa thượng thị na chủng não tử ngận linh thông đích nhân, hi nhĩ mạn đãi tha tố lai tượng thị đối khương hồi nhất dạng tín nhậm, ngận thiếu hội khứ phản bác chất nghi. Khả giá thứ tha đối khương hồi đích ưu lự viễn đại vu lý tính tư khảo, chu tu văn đích thoại dã tịnh một hữu hoãn giải đáo tha đích bất an, phản nhi tâm trung na chủng tiêu táo đích tình tự việt phát minh hiển khởi lai, tổng giác đắc hữu thập ma sự tình yếu phát sinh.

Chu tu văn bổn lai hoàn tưởng thuyết ta thập ma, thính đáo hậu biên, tha dã hữu ta trầm mặc liễu, tương đáo chủy biên đích thoại thu liễu hồi lai.

Yếu thuyết tha môn nguyên tiên hảo hảo đích vi thập ma hội phân đầu hành động, giá đắc tòng ly khai l11 thuyết khởi.

Chỉ thị dữ thượng thứ bất đồng, giá thứ đề xuất phân đầu hành động đích thị khương hồi.

Đối phương khán trứ thời gian đái trứ chúng nhân thuận lợi ly khai liễu l11 hậu, hoàn hiến hốt nhiên tại bán đạo thượng phát hiện liễu nghi