Ngã tọa tại trác tiền lâm thiếp, ai! Ngã đích mao bút tự bất đề dã bãi, hiện tại na thị ngã tâm đầu nhất thống. Giá kỉ nhật bị thập a ca dĩ kinh bất tri đạo trào tiếu liễu đa thiếu thứ. Ngã dã do cương khai thủy đích kiểm hồng đáo hiện tại thản nhiên thụ chi.

Na nhật kỵ mã ngoạn đắc thị thập túc khai tâm, thập a ca tựu bất dụng thuyết liễu, vi “Mãn nhân mã bối thượng đắc thiên hạ” tố liễu hiện tràng diễn kỳ. Tựu liên lược hiển đan bạc đích bát a ca dã thị thân thủ kiểu kiện. Ngã tại mã thượng tọa liễu nhất hội, giác đắc tọa tại mã thượng hoàn bất như tọa đáo thảo địa thượng khứ, tựu tác tính tọa đáo thảo địa thượng viễn khán trứ tha môn. Hồi lai đích lộ thượng, thập a ca hoàn trào tiếu ngã thuyết, tượng thị hán nhân đích tiểu tỷ. Ngã tâm tưởng, bổn lai tựu thị hán nhân đích tiểu tỷ. Chỉ thị hồi lai hậu, tuy nhân vi bát a ca phái tiểu tư sự tiên đả quá chiêu hô, tỷ tỷ một thuyết thập ma, khả kiểm sắc bất thị ngận hảo khán. Bất quá nhân vi ngoạn đắc khai tâm, ngã giác đắc hoàn thị trị đắc.

Tòng na nhật hậu, thập a ca cách tam tra ngũ đích tổng hội lai khán khán ngã, hữu nhất nhật ngã vấn tha “Ca lạp” chẩm ma tả, tha dã hồi đáp bất thượng lai, ngã môn hỗ tương trào tiếu đối phương kỉ thứ, chỉ hảo tác bãi. Giá đoạn thời nhật nhược thuyết ngã hữu đại đích thu hoạch, na tựu thị ngã hòa thập a ca đích tranh sảo hữu nghị phi tốc phát triển. Tá dụng xảo tuệ đích thoại thuyết, “Thập gia thị cách kỉ nhật bất bị tiểu tỷ thứ kỉ cú, tâm lí tựu oa đắc hoảng.” Ngã thiết tiếu, tha nhất tiểu thí hài hòa ngã đấu? Bất quá giá ma nhất lai nhị khứ, ngã giác đắc tha dĩ kinh bất thị na cá ngã tâm trung đích thảo bao liễu, dã hứa hung vô thành phủ, văn mặc bất thông, mãng chàng trùng động, hữu thời hoàn bất giảng đạo lý, khả ngã giác đắc tha đảo canh tượng ngã tại hiện đại đích bằng hữu, ngã bất dụng khứ sủy độ tha tâm để đích ý tư, ngã khả dĩ trực tiếp địa bả hỉ nộ ai nhạc biểu hiện xuất lai.

Ngã hựu tả liễu kỉ cá tự, giác đắc tái nan tập trung tinh thần, dã tựu tác tính các bút. Thấu quá châu liêm ẩn ước khán đáo tỷ tỷ chính tại thính nhất cá tiểu thái giam thuyết thập ma, nhiên hậu huy liễu huy thủ, tiểu thái giam tựu hạ khứ liễu. Ngã tẩu xuất khứ, nhượng nha đầu cấp ngã đoan trà quá lai, tỷ tỷ đối ngã thuyết “Vãn thượng bối lặc gia yếu quá lai nhất khối dụng thiện.” Ngã hát liễu khẩu trà, vấn: “Thập a ca dã quá lai mạ?” Tỷ tỷ đạo: “Bất tri đạo, thuyết bất chuẩn đích sự tình.” Tha đột nhiên định liễu nhất hạ, phân phù nha đầu môn đô hạ khứ, tọa đáo ngã bàng biên.

Ngã giác đắc giá thức bất đối, khả hựu sai bất xuất tha tưởng thuyết thập ma, chỉ hảo trầm mặc trứ. Tỷ tỷ khán trứ ngã dục ngôn hựu chỉ, ngã thật tại nhẫn bất trụ, chỉ hảo vấn: “Tỷ tỷ, ngã môn tỷ muội chi gian hoàn hữu thập ma thoại bất năng thuyết mạ?”

Tỷ tỷ điểm điểm đầu, tượng thị hạ định quyết tâm, vấn: “Nhĩ đối thập a ca hữu ý tư mạ?” “A!” Ngã hữu điểm kinh, mang đạo: “Giá thập ma hòa thập ma nha? Ngã môn lưỡng chỉ thị ngoạn đắc lai nhi dĩ.” Tỷ tỷ khán ngã kiểm thượng đích thần sắc bất thị trang xuất lai đích, tùng liễu khẩu khí thuyết: “Một hữu tựu hảo!” Khẩn tiếp trứ hựu nghiêm túc địa thuyết: “Cha môn mãn nhân tuy một hữu hán nhân na ma đa quy củ, khả nhĩ nhất cá cô nương hữu ta phân thốn yếu bả ác hảo liễu.” Ngã hữu điểm khí hựu hữu điểm tiếu, khí đích thị, thuyết liễu kỉ cú thoại, ngoạn liễu kỉ thứ, hoàn đô thị tại biệt nhân đích nhãn bì tử để hạ, tựu hảo tượng ngã yếu tố thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình liễu; tiếu đích thị, tỷ tỷ hòa đương niên trảo ngã đàm tảo luyến vấn đề đích cao trung lão sư khả chân thị tượng.

Bát a ca lai thời, ngã hòa xảo tuệ chính tại viện tử lí thích kiến tử, ngã dĩ kinh thích liễu tứ thập hạ, ngã hiện tại đích tối