Trần hán thanh đích đệ nhất phản ứng tựu thị khán hướng lão trượng nhân cao bằng cử, nhĩ bất thị cấp lưu đội đả quá điện thoại liễu mạ? Chẩm ma tô du bắc giá ma khoái tựu bị phóng xuất lai liễu?

Cao bằng cử kiểm sắc ngận thị nan khán, tha trứu trứ mi đầu, vi vi diêu đầu, kỳ ý tha dã bất tri đạo giá thị chẩm ma hồi sự.

Cao tử kỳ tiêm thanh đạo: “Thùy nhượng nhĩ tiến lai đích, đái trứ giá lưỡng lão bất tử đích nhĩ cấp ngã cổn xuất khứ.”

Cao tử kỳ thử thời dã tựu cảm mạ liễu, cương tài na nhất nhĩ quang phiến đắc tha thị bất cảm kháo cận tô du bắc liễu.

Tiền lai tham gia đính hôn yến đích nhân tịnh bất đa, mãn đả mãn toán, tối đa lưỡng trác, bất thị trần gia cân cao gia bất tưởng đại bạn, nhi thị tha môn bất thị phổ thông lão bách tính, đô thị các tự bộ môn đích thật quyền tiểu lĩnh đạo.

Nhất cá đính hôn yến đô đại thao đại bạn đích thoại, bị hữu tâm nhân lợi dụng, khả cú tha môn hát nhất hồ đích liễu.

Thân xử quan tràng, tha môn tự nhiên yếu tiểu tâm hành sự, trung ngọ tựu thỉnh giá ta nhân, gia lí thân nhân nhất cá đô một hữu, đô thị tha môn lưỡng gia các tự đan vị đích thật quyền lĩnh đạo, tại hữu tựu thị cấp biệt soa bất đa đích đồng sự liễu.

Giá ta nhân khả một nhất cá thân phân giản đan đích, cửu cư quan tràng, xử tại lĩnh đạo tằng, tự nhiên tự đái nhất cổ nhượng phổ thông nhân bất cảm kháo cận đích khí tràng.

Tô chính hải, nhiếp đông hương tựu thị cá tiểu huyện thành đích lão bách tính, biệt thuyết nhãn tiền giá ta vị cao quyền trọng đích lĩnh đạo liễu, tha môn liên huyện trường đô một kiến quá.

Hiện tại bị giá ma đa lĩnh đạo dụng thẩm thị đích mục quang khán, lưỡng cá nhân lập khắc cảm đáo vô bỉ đích tự ti, cản khẩn đê hạ đầu, hạ ý thức vãng nhi tử thân hậu đóa.

Tô du bắc tả hữu khán khán, phát hiện bất viễn xử hữu lưỡng bôi tửu, tha tẩu quá khứ đoan khởi lưỡng bôi tửu tẩu đáo cao tử kỳ cân trần hán thanh cân tiền.

Cao tử kỳ lập khắc hậu thối, trần hán thanh khả năng thị bị tô du bắc cương tài na nhất cước đoán xuất liễu tâm lí âm ảnh, cánh nhiên ngận bất nam nhân đích đóa đáo liễu cao tử kỳ thân hậu.

Cao tử kỳ sắc lệ nội nhẫm đích hảm đạo: “Tô du bắc nhĩ tưởng càn ma? Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ tái đả ngã, ngã tựu báo cảnh!”

Đãn giá thoại nhất xuất, cao tử kỳ tâm lí hư đắc lệ hại, cương bất tựu dĩ kinh báo cảnh liễu mạ? Tự kỷ phụ thân hoàn trảo liễu quan hệ, khả một đa đại hội tô du bắc cánh nhiên bị phóng liễu xuất lai, hoàn báo cảnh? Hữu dụng mạ?

Tô du bắc lãnh lãnh đích đạo; “Phóng tâm, ngã bất hội đả nhĩ, ngã thị lai chúc hạ nhĩ đính hôn đích.”

Thính tô du bắc giá ma thuyết, cao tử kỳ huyền khởi lai đích tâm cương sảo sảo phóng hạ, thùy tưởng tô du bắc nhất bôi tửu trực tiếp bát đáo tha kiểm thượng, tùy tức hàn thanh đạo; “Giá thị ngã đích hạ lễ.”

Hoàn bất đẳng cao tử kỳ phản ứng quá lai, tô du bắc nhất bả bả trần hán thanh thu xuất lai, bả lánh ngoại nhất bôi tửu bát đáo tha kiểm thượng.

Tại tràng đích nhân toàn sỏa liễu, giá cá tô du bắc thị nhất điểm diện tử đô bất cấp trần gia hoàn hữu cao gia a, đương trứ tha môn giá ta nhân đích diện xích lỏa lỏa đích tu nhục trần gia, cao gia.

Tha nhất cá phổ thông lão bách tính, giá thị phong liễu?

Biệt thuyết trần gia liễu, tựu toán nhất cá cao gia dã bất thị tha năng đấu đắc quá đích a.

Cao tử kỳ đích tiêm khiếu thanh hưởng khởi.

Hướng tuyết kiều nộ khí