Kim nhật cân trứ cửu a ca xuất cung đích nhất thập thị vệ, chính hảo thị đức nghĩa tương quân na nhất thập.

Lí đầu tựu hữu nhị đẳng thị vệ ngạch nhĩ hách.

Ngạch nhĩ hách hiểu đắc thị khứ đô thống phủ đích, diện thượng tựu đái liễu bất tự tại.

Như kim tha cân quế trân cách cách dĩ kinh hoán thiếp, cát nhật định tại đông nguyệt.

Đức nghĩa khán trứ tha, sai đáo tha đích cố lự, đạo: “Bất dụng tưởng na ma đa, tề đại nhân thị minh bạch nhân.”

Ngạch nhĩ hách san san đạo: “Ti chức tựu thị hữu ta tâm hư.”

Quế trân cách cách tất cánh tằng thị đổng ngạc gia đích nhi tức phụ.

Đức nghĩa khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Hành liễu, biệt đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai liễu, kiến liễu đổng ngạc gia đích nhân tâm hư, na nhĩ kiến đáo na lạp gia đích nhân bất thị canh ứng cai tâm hư?”

Bát kỳ đô thị thục nhân, đức nghĩa gia cân na lạp gia dã hữu nhân thân, hiểu đắc ta nội tình.

Ngạch nhĩ hách lập thời đạo: “Na bất nhất dạng, hảo nữ bách gia cầu, na lạp gia bất quá thị đề thân bãi liễu, hựu một hữu thuyết chuẩn liễu.”

Đức nghĩa đạo: “Bất dụng na ma biệt nữu, đô thị thân thích, hoán cá pháp tử luận liễu tựu thị, đoạn bất liễu tẩu động đích.”

Cân đô thống phủ giá biên khả dĩ bất tẩu động, khả thị bá phu nhân na biên khước thị quế trân cách cách đích thân cô mẫu, nan đạo hoàn năng lão tử bất tương vãng lai?

Huống thả quế trân cách cách cân tiền phu hòa ly, tịnh một hữu cân đổng ngạc gia tê phá kiểm, dã thu liễu bất thiếu quỹ tặng.

Tức tiện ngại trứ chi tiền đích sự, nhật hậu một hữu tất tu thái thân cận, khả dã bất tất đoạn tuyệt vãng lai, hoàn thị biểu thân.

Ngạch nhĩ hách thụ giáo đạo: “Tạ đại nhân đề điểm.”

*

Chính hồng kỳ, đô thống phủ.

Giác la thị giá lưỡng nhật một hữu hiết hảo.

Phúc tùng trung cử thị hỉ sự, khả thị cửu a ca bị “Cấm túc” thị chẩm ma hồi sự?

Nguyên lai xuất bảng thứ nhật, phúc tùng chiếu thường khứ hoàng tử phủ, tựu thính đáo doanh tạo tư đích nhân đề liễu thử sự.

Doanh tạo tư đích nhân thị vi liễu mại hảo, khả thị tiêu tức bất linh thông, bất tri nguyên do.

Phúc tùng trảo đáo cao bân, tựu đả thính đáo nghi phi nương nương hiềm khí bách tuế lễ giản bạc giá cá lý do.

Kỳ tha đích, tựu đả thính bất đáo liễu.

Giá thiệp cập đáo “Bách tuế lễ”, giác la thị như hà năng an tâm?

Kim nhi tề tích đáo gia, thính thê tử đề cập thử sự, đái liễu ý ngoại đạo: “Cửu a ca bị cấm túc? Một hữu a, thính xóa liễu ba?”

Tạc thiên trung ngọ cân trứ thánh giá hồi trú sướng xuân viên, cân trứ tùy hỗ khứ tắc ngoại đích bát kỳ đô thống, phó đô thống đô tại hậu đầu.

Ly đắc thái viễn, tề tích một hữu cân cửu a ca đả chiếu diện, khả thị dã thính đắc chân chân thiết thiết đích.

Tạc nhật cửu a ca cân thập a ca nghênh giá.

Giác la thị trứu mi đạo: “Chân cấm túc liễu, nha môn đô bất khứ liễu, khứ tiếp giá liễu?”

Tề tích hoàn chân thị tưởng bất đáo duyên cố.

Phu thê lưỡng chính giác đắc một đầu một não đích, tiền viện tựu hữu nhân lai báo, thuyết thị cửu a ca lai liễu.

Tề