Tâm trung đái trứ nghi hoặc, chỉ kiến tước thánh bất đoạn triều trứ tiền phương na lưỡng tọa ngưu giác sơn nhi khứ, tối chung lai đáo liễu kháo cận sơn phong đích địa phương.

Dữ thử đồng thời, lý đại khai chung vu tri đạo, tước thánh vi hà hội hưng phấn liễu.

Chỉ kiến giá lưỡng tọa sơn phong chi gian đích đạm hắc sắc nhân uân chi khí, cánh nhiên thị nhất chỉ chỉ mật mật ma ma, thân khu thượng hữu nhất quyển quyển ám hồng sắc hoàn hình văn lộ, uyển như văn tử đích linh trùng.

Giá ta văn tử ước mạc quyền đầu đại tiểu, chấn sí chi hạ phát xuất liễu tế vi đích ngâm ngâm thanh.

Trị đắc chú ý đích thị, giá chủng linh trùng bất đãn khẩu khí tiêm duệ, nhi thả tiêm duệ đích khẩu khí đỉnh đoan trình hiện xuất liễu ám hắc sắc, nhất khán tựu hữu kịch độc.

Lánh ngoại, tha môn hoàn trường hữu uyển như dăng mục bàn đích song nhãn, nhãn trung phiếm trứ sâm sâm u quang.

Thử khắc tước thánh đích xuất hiện, tự hồ dẫn khởi liễu giá ta văn tử linh trùng đích sát giác, nguyên bổn hoàn toán bình tĩnh đích trùng hải, đương tức hiên khởi liễu bất tiểu đích ba lan.

Khán trứ nhãn tiền giá quần linh trùng, tước thánh thu thu minh khiếu trứ, thông quá tâm thần liên hệ, lý đại khai năng thanh tích đích cảm thụ đáo tha đích hưng phấn hòa kích động.

Thiên sinh khắc chế linh trùng đích tha, hiển nhiên đối nhãn tiền giá quần linh trùng sinh xuất liễu nùng liệt đích hưng thú.

Tha hữu nhất chủng trùng động, na tựu thị trùng tiến giá quần linh trùng đương trung, hảo hảo đích bão xan nhất đốn.

Tuy nhiên tha sổ nhật tiền tài phục hạ liễu nhất khỏa ma thú đích ma đan, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng.

Tựu tượng thị hát liễu lưỡng hồ trà, đồng dạng năng càn lưỡng oản phạn nhất dạng.

Chỉ thị tại lý đại khai đích thụ ý hạ, tước thánh cường hành tương tâm trung đích trùng động áp chế liễu hạ lai.

Giá ta linh trùng cảm ứng đáo tước thánh đích xuất hiện hậu, hoặc hứa thị thiên sinh đích áp chế, sở dĩ tịnh một hữu lập khắc trùng thượng lai.

Vu thị tước thánh chấn sí viễn ly liễu giá phiến khu vực, đả toán vi nhiễu trứ giá lưỡng tọa uyển như ngưu giác đích sơn phong chuyển nhất quyển, tiên khán khán thử địa đích đại trí tình huống.

Khả thị đương tước thánh triều trứ tả biên đích na tọa sơn phong phi khứ hậu, chỉ thị sổ bách trượng cự ly, lý đại khai đích thị tuyến trung, tựu thất khứ liễu tha đích tung tích.

Thậm chí liên tâm thần liên hệ, đô biến đắc canh gia thúy nhược liễu, tha chỉ năng miễn cường cảm ứng đáo tước thánh đích phương vị.

“Cấm chế?”

Lý đại khai đích tâm trung đẩu nhiên sinh xuất liễu giá cá niệm đầu.

Vu thị tha triệu hoán tước thánh vãng hồi tẩu.

Bất đa thời đương tước thánh tái thứ xuất hiện tại liễu lưỡng tọa ngưu giác sơn phong chi gian, dã trọng tân lạc nhập liễu tha đích thị tuyến trung.

Tiếp hạ lai, tước thánh tựu triều trứ hữu biên đích sơn phong nhi khứ.

Khả đương tha phi độn liễu sổ bách trượng, ngận khoái hựu tòng lý đại khai đích diện tiền tiêu thất liễu.

Do thử khả kiến, na lưỡng tọa sơn phong đích lưỡng biên, đô hữu cấm chế, khán khởi lai hoàn tượng thị nhất chủng huyễn cảnh.

Giá nhượng lý đại khai liên tưởng đáo, tiền phương lưỡng tọa uyển như ngưu giác đích sơn phong, tựu tượng thị nhất đạo môn.

Tế tư đích nhục thân, tựu tại na phiến “Môn” nội.

Vu thị lý đại khai hựu nhượng tước thánh triều trứ cao không nhi khứ, khán khán hữu một hữu phá trán.

Cân tha tưởng đích nhất dạng, triều