Vi đại mụ môn phách trứ phách trứ thị tần, ngã đích phún đế tựu tiếp liên bất đoạn liễu. Nan đạo ngọa phô lí đích không điều thái cường kính liễu? Hoàn thị ngã tị tử quá mẫn? Ngã một giá ái hảo a! Hậu lai đẳng ngã hồi đáo ngân hải loan liễu giải vương đại lực tiền lai đích tình huống hậu tài tri đạo, đương thời ngã chính tại đả phún đế đích thời hầu, chính thức tự tuyển hòa long phượng ca tại sơn thượng thuyết ngã đích thời hầu ni! Giá toán bất toán “Hữu nhân bối hậu thuyết ngã” đích ngạnh ni?

Đại mụ ất kỳ ý kỳ tha đại mụ kế tục luyện tập, nhiên hậu bào quá lai vấn ngã: “Tiểu lâm, chẩm ma liễu? Nhĩ giá dạng khả phách bất hảo nga!”

Ngã cản khẩn điểm đầu: “Hảo hảo hảo, ngã trọng tân phách nhiếp, đãi hội nhi ngã thế nhĩ tiễn tập nhất hạ, biên tập nhất hạ đích, một vấn đề đích.”

Tha đích nhãn tình nhất lượng: “Nhĩ hoàn hội tiễn tập biên tập a? Na đãi hội nhi kỳ tha phiến đoạn ngã dã cấp nhĩ, ma phiền nhĩ lạp!”

Hoán tố dĩ vãng, đối phương giá dạng thuyết, ngã tâm lí thị nhất thiên cá vô nại hòa nhất vạn cá bất nguyện ý đích, đãn thị bất tri đạo vi thập ma, kim thiên đích thử khắc, ngã khước nguyện ý giá dạng tố. Dã hứa thị giá ta đại mụ tại mỗ chủng đặc chất thượng hòa ngã mụ hữu điểm nhi tương tượng ba! Vi tha môn tố sự, tựu tượng vi tự kỷ mụ mụ tố ta thập ma sự nhất dạng đích tự nhiên. Bất quá, hòa vi tự kỷ mụ tố sự hựu hữu sở bất đồng đích thị, giá ta quảng tràng vũ đối vu giá ta đại mụ lai thuyết, tựu thị tự kỷ nhân sinh trung tối đắc ý đích tác phẩm chi nhất, thị tự kỷ nhân sinh trung khả dĩ chửng cứu tự kỷ mỗ nhất giai đoạn nhân sinh đích tác phẩm, sở dĩ, bất năng mã hổ.

Ngã điểm điểm đầu: “Hảo đích hảo đích. Ngã tẫn lực ba! Nhĩ môn kế tục khiêu.”

Đại mụ ất đối toàn thể đại mụ môn thuyết: “Thính kiến một? Tiểu lâm yếu cấp ngã môn biên tập thị tần ni! Tỷ muội môn, cản khẩn đích.”

Thuấn gian ngã tựu hữu liễu tân đích sử mệnh nhất bàn.

Vương phương trùng trứ ngã thâu tiếu, chỉnh cá thân tử tham liễu nhất bàn quá lai, nhiên hậu tiểu thanh đích thị đối ngã thuyết: “Chân hữu nhĩ đích, cư nhiên hòa đại mụ năng đả thành nhất phiến.”

Kiến tha tham liễu bán cá thân tử quá lai, ngã tựu toán tưởng bất khán dã bất hành liễu, đãn thị ngã hoàn thị ngận chính kinh đích đề tỉnh tha: “Giá vị tiểu tỷ tỷ, chú ý giác độ a! Ngã đô khán kiến liễu ta thập ma liễu, tị đô tị bất khai.”

Vương phương a đích kinh khiếu nhất thanh: “Nhĩ chẩm ma giá ma lưu manh?” Tha nhất biên ô trụ hung khẩu nhất biên thuyết trứ tựu súc liễu hồi tha đích ngọa phô lí khứ, “Nhĩ bất khán bất hành mạ?”

Ngã hắc hắc nhất tiếu: “Nhĩ đô tống thượng lai liễu, ngã tiên bất khán đô bất hành liễu. Nhĩ năng bất năng xuyên hậu nhất điểm ni? Giá ngọa phô lí không điều hoàn thị ngận cường kính đích.”

Vương phương hận hận đích thuyết: “Nhân gia đô thuyết trung niên lão nam nhân kiểm bì hậu, hựu na thập ma đích. Hoàn chân đích thuyết trung liễu.”

Ngã tạm thời một phản bác, nhân vi giá phản bác, lập khắc phát xuất đích thoại, tha khẳng định tựu hội thuyết giá bất tựu ấn chứng liễu mạ?

Kỳ thật tha thuyết đích dã bất vô đạo lý. Ký đắc ngã dã niên khinh tại nhị thập xuất đầu đích thời hầu, hòa nhất ban trư bằng cẩu hữu thâu khán hữu nhan sắc đích phiến đoạn thời hầu, khán đáo nữ trư cước như thử mỹ lệ động nhân, khước tại diễn dịch na ta đích thời hầu, tâm lí đích cảm thụ thị “Chẩm ma giá ma phiêu lượng cư nhiên tựu diễn dịch giá ta, tố ta chính sự bất hảo mạ”? Đáo liễu hiện tại, tưởng pháp khước bất đồng liễu. Canh đa đích thời hầu ngộ thượng thập ma sự, đô