Đệ ngũ thập bát chương tương đàm

Tuy nhiên cố phương tri đạo tu hành giả đáo liễu nhất định cảnh giới, chỉ yếu bất thị đặc thù tình huống, tựu toán thị thiên sinh sửu nữ dã hội biến đắc mạo nhược thiên tiên, hữu thiếu bộ phân nhân hoàn hội ủng hữu độc đặc đích khí chất.

Đãn cố phương hoàn thị nhẫn bất trụ vấn liễu giá cá vấn đề. Tuy nhiên dĩ kinh tại tâm lí tiếp thụ liễu thần thể lưu truyện huyết mạch đích hiện thật, đãn tha tác vi nhất cá khinh độ hoàn mỹ chủ nghĩa giả gia nhan khống, nhược thị đối phương trường đắc gian nan, na tha thuyết thập ma dã bất hội tiếp thụ đích.

Như kim tha đích thiên phú dĩ kinh triển hiện xuất lai, thật lực canh thị đáo liễu tiên đài cảnh giới, tha tự nhiên hữu thiêu tuyển đích quyền lực.

Khương đạo tề phạ thị chẩm ma dã một tưởng đáo cố phương hội vấn giá cá vấn đề, nhất thời gian cánh một phản ứng quá lai, đẳng khán đáo cố phương ẩn ẩn hữu ta biến sắc đích kiểm bàng thời giá tài cập thời kinh tỉnh.

“Sư đệ thuyết đích na lí thoại, ân, na vị tự nhiên thị vô khả thiêu dịch, nhĩ kiến liễu chi hậu tự nhiên hội tri hiểu.”

Thính đáo giá thoại, cố phương giá tài tùng liễu khẩu khí, phương tài soa điểm dĩ vi chàng thượng na chủng đặc thù tình huống liễu.

“Khương sư huynh, ngã hữu cá vấn đề tưởng thỉnh giáo nhất hạ?”

“Cố sư đệ hữu hà vấn đề, tẫn quản trực ngôn tiện thị, đãn phàm ngã tri đạo đích nhất định hội thuyết đích.”

Diện đối trứ cố phương đích tái độ phát vấn, ngạch đầu hữu ta mạo hãn đích khương đạo tề hoàn thị ứng liễu hạ lai. Vô luận thị hiện tại hoàn thị kim hậu, tha đô cai hòa giá vị thần thể cảo hảo quan hệ.

“Khương sư huynh khả tri tòng tổ địa trung tẩu xuất khứ đích yếu cầu thị thập ma?”

Thính đáo cố phương đích vấn đề, khương đạo tề tùng liễu khẩu khí, đãn hựu ngận khoái trứu khởi liễu mi đầu.

“Cố sư đệ giá thị tưởng yếu xuất khứ a! Chính thường tình hình thị nhu yếu thủ đắc trường lão môn đích nhận khả, nhất bàn lai thuyết chỉ yếu chiến lực đạt đáo tiên đài nhị tằng thiên tựu hành liễu. Đãn thị nhược thị cố sư đệ nhĩ đích thoại, nhĩ đích tình huống bỉ giác phục tạp, cụ thể đích hoàn thị yếu khán trường lão môn đích tưởng pháp.”

Khương đạo tề tưởng đáo cố phương đích thần thể thân phân hoàn hữu giá thứ đích mục đích, tác vi thần thể phạ thị bỉ tầm thường đệ tử nan đa liễu.

“Bất quá cố sư đệ nhĩ dã bất dụng trứ cấp, tiên đài nhất tằng thiên chỉ kháo ngưng luyện thần thức tức khả, đãn tự tiên đài nhị tằng thiên khai thủy sở nhu đích thời gian hòa cơ duyên bỉ chi nhất tằng thiên yếu đa đích đa, nhược thị nhất trực đãi tại tổ địa dã ngận nan tiến bộ, giới thời trường lão môn tự nhiên hội an bài hảo nhất thiết nhượng nhĩ xuất khứ đích.”

Thính liễu khương đạo tề đích an úy, cố phương đích thần sắc sảo sảo phóng hạ lai, tự tòng tha đích tu vi đạt đáo tiên đài bí cảnh hậu, nguyên lai đích bảo hộ hiện tại dĩ kinh thành liễu xế trửu, tuy nhiên giá chủng tình huống tảo tiên dĩ hữu sở dự liêu, đãn bãi tại nhãn tiền thời hoàn thị ngận nan phá cục.

Quan kiện giá ta cơ bổn thượng đô thị đối cố phương đích hảo ý, thiện ý, giá chủng thúc phược tối nan tránh thoát.

Nhất lộ giao đàm gian, cố phương hòa khương đạo tề chung vu để đạt liễu mục đích địa —— bắc cực điện.

“Thái thượng trường lão, ngã dĩ kinh tương cố phương đái quá lai liễu.”

Khương đạo tề tiên hành nhập điện, thoại ngữ thanh tòng điện nội truyện xuất, tùy hậu cố phương tựu thính kiến khương đạo tề đích truyện âm:

“Cố sư đệ, thái thượng trường lão thỉnh nhĩ tiến điện đan độc thuyết thoại.”