\ "Ngữ yên, nhĩ, nhẫn tâm mạ? \"

Võ văn bân đích ngữ khí sung mãn liễu ai thương hòa chất vấn, phảng phật yếu tương vương ngữ yên bức nhập tuyệt cảnh.

Vương ngữ yên đích chủy thần vi vi chiến đẩu trứ, khước trì trì vô pháp thuyết xuất nhất cú hoàn chỉnh đích thoại lai.

Tha thuyết nhẫn tâm tiện thị bất hiếu, đãn nhược thuyết bất nhẫn tâm, tắc ý vị trứ mặc nhận liễu giá tràng hoang mậu chí cực đích nháo kịch.

Võ văn bân giá nhất chiêu đạo đức bảng giá thật tại thái quá cao minh, lệnh thiệp thế vị thâm đích vương ngữ yên hào vô hoàn thủ chi lực.

Thử khắc, vương ngữ yên nội tâm do như phiên giang đảo hải bàn hỗn loạn bất kham.

Nhất phương diện, tha thâm cảm đối mẫu thân đích khuy khiếm dữ nội cứu.

Mẫu thân độc tự nhất nhân hàm tân như khổ địa tương tha phủ dưỡng trường đại, thậm chí bất tích hàng đê thân phân giá nhập vương gia.

Nhi do vu tha đích tồn tại, mẫu thân nhất sinh vị tằng đạp xuất mạn đà sơn trang bán bộ, toàn tâm toàn ý thủ hộ trứ nữ nhi.

Khả dĩ thuyết, lý thanh la đích chỉnh cá nhân sinh kỉ hồ đô phụng hiến cấp liễu vương ngữ yên.

Nhiên nhi, lánh nhất phương diện, như võ văn bân sở ngôn, tha nãi thị ngoại công vi mẫu thân tuyển định đích bạn lữ, na ma tự kỷ khởi bất thành vi hoành đao đoạt ái chi nhân?

Tư cập thử xử, vương ngữ yên bất cấm khẩn giảo hạ thần, diện hiện do dự chi sắc.

Võ văn bân tự nhiên mẫn duệ địa bộ tróc đáo liễu vương ngữ yên thử khắc đích tâm cảnh biến hóa, tha khinh nhu địa phủ mạc trứ tha đích kiểm giáp, tự yếu cấp dư nhất ti an úy, đồng thời hựu ám tự hạ định quyết tâm tái thiêm nhất bả hỏa, nhượng cục thế triều trứ hữu lợi vu tự kỷ đích phương hướng phát triển.

“Ngữ yên, sự dĩ chí thử, ngã dã tựu hậu trứ kiểm bì thuyết hạ ngã đích tưởng pháp!”

Thính đáo võ văn bân giá thoại, vương ngữ yên nhất song mỹ mâu thủy uông uông đích khán trứ tha, tâm trung nhất đoàn loạn ma, tưởng khán khán tự gia phu quân yếu như hà xử lý thử sự.

Võ văn bân hào bất do dự địa tương tự kỷ nội tâm chân thật tưởng pháp nhất thổ nhi tẫn:

“Ngữ yên a, giá thế thượng chi sự biến huyễn mạc trắc, diệu bất khả ngôn, giai hữu kỳ nhân quả duyên phân. Nhược ngã vị tằng tiền vãng lôi cổ sơn bái kiến lệnh ngoại tổ, tiện vô duyên hoạch đắc chưởng môn chỉ hoàn, diệc vô cơ hội lai chí lạc dương thành, như thử nhất lai, khởi bất thị dữ nhĩ thất chi giao tí? Canh hoàng luận giải cấu thanh la liễu!”

Sảo sảo đình đốn phiến khắc hậu, tha tiếp trứ thuyết đạo:

“Thử giai nãi thiên ý lương duyên sở trí, tịnh phi thường nhân sở năng tả hữu. Nhân sinh tại thế, lý ứng thuận kỳ tự nhiên, truy tùy bổn tâm hành sự, vô nhu quá vu tại ý tha nhân nhãn quang. Đãi tha nhật ngã công thành danh tựu, nhất thống thiên hạ chi thời, hựu hữu thùy cảm đối cha môn chỉ chỉ điểm điểm ni? Cố nhi, phán nhĩ năng chân tâm tiếp nạp thử sự, nhật hậu cha môn nhất gia nhân hòa hòa mỹ mỹ đoàn tụ nhất đường, khởi bất mỹ tai? Thử ngoại, thanh la cân tùy vu ngã, ngã định đương vận dụng độc môn bí thuật trợ tha thanh xuân vĩnh trú, giới thời tha chi dung nhan dữ nhĩ tương soa vô kỉ. Tại ngoại nhân nhãn trung, chỉ hội nhận vi nhĩ môn nhị nhân như đồng thân tỷ muội nhất bàn thân mật vô gian bãi liễu!”

Tùy trứ võ văn bân đích thoại âm lạc hạ, vương ngữ yên tượng thị bị thi liễu định thân chú nhất bàn, ngốc lăng địa vọng trứ tha, nhãn thần trung sung mãn liễu mê mang hòa vô thố.

Thử khắc đích tha, nội tâm như ba lan tráng khoát đích đại hải, tư tự vạn thiên