Hồ li tinh biên hạt thoại hoàn toàn bất tẩu tâm, thuyết xuất lai đích thoại tựu một chỉ vọng tha năng tín, phản chính đáo chủy đích huyết thị chân đích tựu hành.

Tha tiếu mị mị đích bả bạch hổ đích thủ hoàn hồi khứ, thu hảo tác án công cụ chuyển thân ly khai, yêu gian khước hốt nhiên nhất khẩn, nguyên đường song cước huyền không đích suất tọa tại tha đích thối thượng.

Tha vô cô đích ngưỡng khởi kiểm, đối thượng sùng hạo u thâm đích thị tuyến.

Nam nhân mẫu chỉ tảo quá thực chỉ chỉ tiêm, tự hồ hoàn năng cảm giác đáo na thấp nhuận đích xúc cảm, tha trầm thanh đạo: “Thị thùy phái nhĩ câu dẫn bổn vương đích?”

Nguyên đường não môn mạo xuất vấn hào, tâm lí bất thị ngận xác định.

Thị chiến thần hạ phàm chi hậu, não tử bất hảo sử liễu, hoàn thị nhân tộc tự hữu nhất sáo ‘ hồ mị ’ đích quy củ, nã châm trát thùy tựu thị câu dẫn thùy?

Bạch hổ hốt nhiên án trụ liễu tha đích thủ tí, nguyên đường nhất kinh: “Nhĩ, nhĩ càn ma?”

Bạch hổ lánh nhất chỉ thủ thuận trứ tha đích thủ oản mạc thượng khứ, tương na mai châm thủ liễu xuất lai, nguyên đường tránh liễu tránh, hoàn tại tha yêu gian đích thủ khước hốt nhiên hựu niết trụ liễu tha đích thủ chỉ, lánh nhất chỉ thủ niết trứ na căn châm, đạm đạm đạo: “Nhĩ đảm cảm đối bổn vương hành thứ, na bổn vương chỉ hảo dĩ nha hoàn nha.”

Hồ li tinh não tử nhất mộng, mãnh địa khai thủy tránh trát, tử đáo lâm đầu hoàn yếu chủy ngạnh: “Thị trùng tử giảo đích! Bất thị ngã trát đích!”

Bạch hổ án trứ tha cân án trứ nhất chỉ miêu tự đích, nguyên đường tế bạch đích thủ chỉ nhãn khán trứ tựu yếu đỗi thượng châm tiêm, đối tiêm duệ chi vật đích khủng cụ nhượng tha đầu bì thốn thốn phát ma, tha mãnh nhiên nhất hoảng não đại, đối trứ bạch hổ thử xuất nhất khẩu tiêm lợi đích nha xỉ, tựu tại đối phương nhất lăng thần đích thời hầu, sấn cơ nữu đầu nhất xuy, na châm trực tiếp tiện tòng bạch hổ thủ trung tiêu thất vô tung.

Tha đả trứ đa sách tại bạch hổ hoài lí thùy trứ đầu, nhân vi hách đích, dã nhân vi mậu nhiên thi pháp khiên động liễu thương khẩu, hãn thấp đích ô phát hạ nhất trương kiểm phiếm trứ thảm bạch.

Bạch hổ hồi quá thần, khán liễu khán không không như dã đích thủ tâm, hựu khán liễu khán hoài lí sàn nhược đích hồ li tinh, vi vi trứu mi.

Hồ li tinh mân trụ chủy thần, tha phương tài tại na nhất thuấn gian ứng đương thị mạt khứ liễu tha đích ký ức, tựu toán bạch hổ hữu phúc trạch tí hữu, đãn tha đáo để thị cá nhân loại, ứng cai bất hội giác xuất dị dạng.

Sự thật dã như tha tưởng đích na bàn, bạch hổ đình đốn liễu kỉ miểu hậu, một hữu truy cứu phương tài đích sự tình, tha thân thủ thiêu khởi hồ li tinh đích hạ ba, hậu giả tàng khởi mãn tâm đích oán hận, khả liên ba ba đích vọng trứ tha.

Sùng hạo mân thần, hốt nhiên tương tha bão liễu khởi lai, hồ li tinh hạ ý thức hoàn trụ tha đích bột tử, nhu nhu nhược nhược đích oa tại tha hung tiền.

Nam nhân bão trứ tha lai đáo môn khẩu, đê thanh đạo: “Phóng thủ.”

Nguyên đường do do dự dự đích bả quyển trụ tha bột tử đích thủ súc hồi lai, hạ nhất miểu, thân thể tiện đẩu nhiên nhất khinh ——

Sùng hạo cư nhiên bả tha nhưng liễu xuất khứ!

Tha hiện tại đích thân thể tình huống, như quả dĩ nhân loại chi khu lạc địa tất nhiên hựu yếu thương thượng gia thương, tâm tư tật thiểm chi gian, tha đích vĩ ba dĩ kinh tiên nhất bộ lộ xuất, chuẩn bị hóa vi nguyên hình lạc địa chi hậu tiên cấp sùng hạo nhất trảo tử, tái lập khắc biến đại bả tha đích phủ để toàn bộ thải tháp ——

Tuy nhiên giá dạng nhất lai tha nhất dạng yếu thương thượng gia thương