Do vu 《 tam thể 》 hệ liệt tiểu thuyết trung tịnh một hữu cụ thể miêu thuật hồ kỳ khắc văn minh cập kỳ tinh cầu hồ kỳ khắc tinh thượng đích tông giáo nghi thức, ngã môn vô pháp chuẩn xác địa tri đạo giá ta tông giáo nghi thức đích đặc điểm. Nhiên nhi, như quả ngã môn tái thứ cơ vu nhất bàn khoa huyễn tác phẩm đích thiết định hòa hợp lý đích tưởng tượng lai tiến hành thôi trắc, ngã môn khả dĩ thiết tưởng hồ kỳ khắc tinh thượng đích tông giáo nghi thức khả năng cụ bị dĩ hạ nhất ta đặc điểm:

Độc đặc tính: Hồ kỳ khắc tinh đích tông giáo nghi thức khả năng cụ hữu kỳ độc đặc đích phong cách hòa hình thức, phản ánh liễu hồ kỳ khắc văn minh độc đặc đích lịch sử, văn hóa hòa tín ngưỡng thể hệ. Giá ta nghi thức khả năng bao quát độc đặc đích nghi thức dụng ngữ, phù hào, âm nhạc hòa vũ đạo đẳng nguyên tố, dĩ cập dữ kỳ tha văn minh đích tông giáo nghi thức tiệt nhiên bất đồng đích đặc điểm hòa phong cách.

Thần thánh tính: Tông giáo nghi thức thông thường bị thị vi dữ thần chỉ hoặc siêu tự nhiên lực lượng câu thông đích phương thức, nhân thử tha môn vãng vãng cụ hữu thần thánh tính hòa trang trọng cảm. Tại hồ kỳ khắc tinh thượng, giá ta nghi thức khả năng tại đặc định đích tông giáo tràng sở ( như tự miếu, thần miếu đẳng ) tiến hành, tịnh do chuyên môn đích tế tư hoặc tông giáo lĩnh tụ chủ trì, dĩ xác bảo nghi thức đích thần thánh tính hòa hữu hiệu tính.

Tượng chinh tính: Tông giáo nghi thức thông thường bao hàm các chủng tượng chinh tính nguyên tố, như tế phẩm, phù hào, phục trang đẳng, giá ta nguyên tố khả năng đại biểu trứ đặc định đích ý nghĩa hòa giới trị. Tại hồ kỳ khắc tinh thượng, giá ta tượng chinh tính nguyên tố khả năng phản ánh liễu hồ kỳ khắc văn minh đối tự nhiên, vũ trụ, sinh mệnh đẳng nghị đề đích độc đặc lý giải hòa sùng bái.

Xã khu tính: Tông giáo nghi thức thông thường dã thị xã khu hoạt động đích nhất bộ phân, tha môn khả năng xúc tiến xã khu cư dân đích đoàn kết hòa ngưng tụ lực. Tại hồ kỳ khắc tinh thượng, giá ta nghi thức khả năng hấp dẫn đại lượng cư dân tham dữ, thành vi xã khu văn hóa hòa xã giao hoạt động đích trọng yếu tổ thành bộ phân.

Biến cách tính: Tông giáo nghi thức hữu thời dã bị thị vi cá nhân hoặc xã hội biến cách đích thôi hóa tề. Tại hồ kỳ khắc tinh thượng, giá ta nghi thức khả năng thiệp cập cá nhân đích tẩy lễ, hôn nhân, táng lễ đẳng trọng yếu sinh mệnh sự kiện, hoặc giả xã hội đích tiết nhật, khánh điển đẳng đặc thù tràng hợp, thông quá nghi thức đích cử hành lai tiêu chí cá nhân hoặc xã hội đích chuyển biến hòa canh tân.

Nhu yếu chú ý đích thị, dĩ thượng cận vi cơ vu hợp lý thôi trắc sở đắc xuất đích khả năng tính, tịnh phi tiểu thuyết trung đích thật tế miêu thuật. Tại 《 tam thể 》 hệ liệt tiểu thuyết trung, hồ kỳ khắc văn minh cập kỳ tông giáo nghi thức tịnh vị bị cụ thể miêu thuật, nhân thử ngã môn chỉ năng thông quá tưởng tượng lai tham tác kỳ khả năng đích đặc điểm.

Tại 《 tam thể 》 hệ liệt tiểu thuyết trung, hồ kỳ khắc văn minh cập kỳ chủ yếu tín ngưỡng tịnh một hữu bị trực tiếp miêu thuật. Lưu từ hân tiên sinh sang tạo đích “Tam thể” vũ trụ chủ yếu tập trung tại địa cầu văn minh, tam thể văn minh dĩ cập tha môn chi gian đích giao hỗ hòa trùng đột thượng, nhi đối vu hồ kỳ khắc văn minh đẳng ngoại bộ văn minh, tiểu thuyết tịnh một hữu đề cung tường tế đích bối cảnh tín tức.

Nhiên nhi, cơ vu 《 tam thể 》 hệ liệt tiểu thuyết trung đối vu văn minh hòa tín ngưỡng đích nhất bàn miêu hội, ngã môn khả dĩ hợp lý thôi trắc hồ kỳ khắc văn minh đích chủ yếu tín ngưỡng khả năng thiệp cập dĩ hạ kỉ cá phương diện:

Đối kỹ thuật đích sùng bái: Tại 《 tam thể 》 trung, kỹ thuật kinh thường bị thị vi nhất chủng tiếp cận thần tích đích lực lượng. Hồ kỳ khắc văn minh tác vi nhất cá cao cấp văn minh, khả năng phi thường sùng bái kỹ thuật, tương kỳ thị vi thôi động văn minh tiến bộ hòa tham tác vũ trụ đích quan kiện.

Đối tri thức hòa khoa