Ngoại y… Hữu ta kinh điển kinh lịch thậm chí thành vi liễu giáo dục hậu đại đích “Cảnh thế hằng ngôn”. Bất quá tại địa cầu du cửu đích lịch sử trường hà trung, dã thính thuyết hữu “Đặc dị công năng” nhân tồn tại, đãn dữ tha môn tương ứng đích động vật na khứ liễu, khước một lưu hạ nhậm hà truyện thuyết hoặc ký tái… Giá canh hảo đích chứng minh động vật dữ nhân hợp linh đích “Hảo xử” bất tồn tại.

Võng trạm thử chương nội dung thác ngộ, thỉnh thủ cơ hạ tái app duyệt độc chính xác nội dung.

An trác dụng hộ thỉnh tại bách độ sưu tác 【999 tiểu thuyết app】 duyệt độc chính xác nội dung.

Bình quả dụng hộ thỉnh tại bình quả ứng dụng thương thành sưu tác 【 tiểu thuyết đình 】 duyệt độc chính xác nội dung.

Tổng thượng sở thuật, tựu toán thị chân đích, vụ thật đích sinh vật môn dã bất hội nã tự kỷ đoản tạm đích sinh mệnh khai ngoạn tiếu, vi tàn nhẫn đích nhân loại khứ đề cung phương tiện. Nhân thử kỉ hồ sở hữu sinh vật đô mặc khế đích đạt thành liễu cộng thức: Trảo nhân “Hợp linh” thị bất phù hợp trừ nhân loại dĩ ngoại sinh vật tam quan đích! Bất yếu tiếu, ngã môn dã hữu tam quan, chỉ thị nhân loại bất đổng nhi dĩ.

Sở dĩ, địa cầu thượng đích sở hữu vật chủng tài cân hiện tại nhất dạng: Nhân thị nhân, động vật thị động vật, thực vật thị thực vật, thủy thị thủy, khí thị khí… Tổng chi, án trứ địa cầu quy luật tại bình đạm vô kỳ đích phồn diễn trứ, sinh sinh bất tức trứ, tuần hoàn vãng phục trứ, sinh lão bệnh tử trứ…

Khả năng hữu độc giả hội chất nghi, địa cầu thượng đích sinh vật tổng sổ gia khởi lai yếu bỉ nhân loại đa đích đa, đan mã nghĩ nhất cá chủng quần tựu bỉ toàn nhân loại hoàn yếu đa, như hà giới định sinh vật dữ nhân loại thất phối đích linh ni? Tương hỗ gian đích sinh mệnh thọ sổ, thể cách đốn vị đô bất đồng… Thí như nhất đầu đại tượng đích linh hòa nhất chỉ biều trùng đích linh đô năng dữ tương ứng nhân loại hợp linh ma?

Thủ tiên, linh, thị nhất chủng vô hình vô vị đích năng lượng vật chất, bất dĩ vật chất đại tiểu, chất lượng đốn vị lai khu phân, quyết định tha tồn tại đích thị mỗ chủng quy luật, hoặc giả thuyết nguyên bổn tựu bị tạo vật chủ thiết kế hảo đích, ngã môn chỉ năng nghịch lai thuận thụ.

Tái giả, bất thị sở hữu sinh vật đích linh đô năng dữ nhân thất phối, tựu bất tồn tại địa cầu sinh vật tất tu mãn túc dữ nhân loại thất phối nguyên tắc. Thuyết bạch liễu tựu thị tạo vật chủ tại lí diện sảm hòa trứ “Chân diệc giả lai giả diệc chân” nguyên tắc, cổ kế giá dã thị chế ước sinh vật môn khứ nghiệm chứng giá cá “Truyện thuyết” đích nhất cá ẩn hình bình chướng ba.

Tựu toán hữu “Bình chướng”, linh thất phối dã đắc hữu quy tắc ba, thị thập ma ni? Giá loại tự động vật thế giới đích “Nhược nhục cường thực” pháp tắc, tuân tuần trứ “Đồng nhất thời khắc, tinh tuyển cường tráng” giá nhất nguyên tắc. “Đồng nhất thời khắc”: Kí dữ nhân đối ứng đồng thời đản sinh đích sở hữu sinh vật tộc quần; “Tinh tuyển cường tráng”: Cố danh tư nghĩa tựu thị tuyển trạch đồng nhất thời khắc tùy cơ xuất sinh đích sở hữu sinh vật đích linh trung na cá năng lượng tối cường đích linh. Cư thuyết, đái hữu giá chủng thất phối “Linh” đích sinh vật, kỳ thân thể thượng hội lưu hữu chỉ hữu đồng loại tài năng thức biệt đích mỗ chủng khí vị, tại bổn tộc quần lí hội thuận lý thành chương đích cụ hữu chí cao vô thượng đích địa vị hòa vinh diệu dĩ cập bổn tộc quần đích ưu tiên tuyển trạch quyền. Thập ma thị ưu tiên tuyển trạch quyền? Đương nhiên thị đối thực vật, giao phối, chúc địa, đồng tộc thủ lĩnh đích tuyển cử đẳng đẳng nhất hệ liệt dữ động vật chủng tộc hữu quan đích nhậm hà sự tình. Cân nhân loại xã hội lí đích “Đặc quyền” giai cấp loại tự ba. Đương nhiên, cụ hữu giá chủng “Đặc quyền” đích sinh vật môn tịnh bất tri đạo tự kỷ đích sử mệnh thị thập ma, chỉ hội nhận vi tự kỷ thị vật cạnh thiên trạch, hội đầu thai bãi liễu.