Tùy trứ hải lạp đích ly khai, nguyên bổn khả phạ đích phong bạo dã mạn mạn bình tức, tại hải phong đích xuy phất hạ, không khí trung thứ tị đích vị đạo dã mạn mạn tán khứ.

“Ngã chẩm ma văn đáo liễu vưu ngư đích vị đạo?!” Thuyền thương lí, lão trần hạ ý thức đích khứu liễu khứu, hùng miêu nhân đích tị tử tương đương linh mẫn: “Tác lâm tại thượng diện khảo hải tiên liễu?”

“Ngoại diện hảo tượng an tĩnh liễu hạ lai.” Mạch đức an thuyết đạo: “Trần sư phó, ngã cương cương cảm thụ đáo liễu tác lâm tiên sinh na khả phạ đích khí tức, hoặc hứa tha dĩ kinh bả ma phiền đô giải quyết điệu liễu.”

“Biệt trứ cấp.” Lão trần hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã môn tựu tại giá lí ngốc trứ, đẳng tác lâm đích thông tri tựu hành.”

“Hảo ba.” Mạch đức an tủng liễu tủng kiên, tha tái nhất thứ bế thượng nhãn tình, chi tiền đích vựng thuyền chứng trạng dã nhân vi phong lãng đích bình tức nhi mạn mạn tiêu thất bất kiến.

Giáp bản thượng, tác lâm tĩnh tĩnh địa trạm tại na lí, tha vi vi bế trứ nhãn tình, tại xác định hải lạp dĩ kinh triệt để ly khai chi hậu, tác lâm tài hoãn hoãn lai đáo thuyền trường thất nội.

“Ngã môn an toàn liễu.”

“Cương cương đích na cá nữ cự nhân…… Tha đáo để thị chẩm dạng đích tồn tại?!” Đức lí khắc trừng đại nhãn tình: “Hoàn hữu na tao thuyền!”

“Nhất cá phong tử bãi liễu.” Tác lâm bãi liễu bãi thủ thuyết đạo: “Bất dụng quá phân đam tâm, na gia hỏa nhất thời bán hội ứng cai bất hội tái lai trảo ngã môn đích ma phiền.”

“Tha cương cương tại ly khai đích thời hầu, hảo tượng ngận sinh khí.” Đức lí khắc khổ tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã đột nhiên tưởng yếu hồi lục địa thượng hảo hảo đích sinh hoạt liễu.”

“Biệt na ma hại phạ.” Tác lâm vi tiếu trứ thuyết đạo: “Hải lạp đích mục tiêu thị ngã, nhi nhĩ môn…… Tha tịnh bất phóng tại nhãn lí.”

Thuật sĩ đích thoại ngữ hữu ta trực bạch, thậm chí hữu ta lệnh nhân tang khí, đãn khước nhượng thuyền thượng đích sở hữu nhân đô ám địa lí tùng liễu nhất khẩu khí, tất cánh tại hải thượng thảo sinh hoạt đích tha môn tuyệt đối bất nguyện ý bị như thử khả phạ đích tồn tại thời khắc điếm ký.

“Khái khái…… Bất quản chẩm ma thuyết, ngã hiện tại cải biến chủ ý liễu.” Đức lí khắc đê thanh thuyết đạo: “Giá tao thuyền, ngã hoàn thị bất yếu liễu ba.”

“Tùy nhĩ.” Tác lâm phiết liễu đức lí khắc nhất nhãn: “Ngã chỉ nhu yếu nhĩ tẫn khoái trảo đáo phan đạt lợi á đại lục tựu hành.”

“Phóng tâm, như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, ứng cai tựu khoái yếu đáo liễu.” Đức lí khắc phách liễu phách hung thang: “Chỉ yếu tiếp hạ lai đích thiên khí duẫn hứa.”

“Na dạng tối hảo.” Tác lâm điểm liễu điểm đầu nhiên hậu tiện tẩu xuất thuyền trường thất, nhi tạp đặc lạp na tắc cân tại thuật sĩ thân hậu.

Lai đáo thuyền thương nội, tác lâm tiên thị cáo tố lão trần nguy hiểm dĩ kinh quá khứ, nhiên hậu tài hồi đáo tự kỷ đích phòng gian.

“Nhĩ dã ứng cai hồi khứ thụy nhất hội nhi đích.” Trạm tại môn khẩu, tác lâm hồi đầu khán trứ thân hậu đích tạp đặc lạp na đê thanh thuyết đạo.

“Thiên đô dĩ kinh khoái yếu lượng liễu.” Tạp đặc lạp na tiếu trứ thuyết đạo: “Một hữu tất yếu tái hưu tức.”

“Đãn ngã khả thị ngận luy.” Tác lâm hoãn hoãn hô xuất nhất khẩu khí, tuy nhiên dữ hải lạp đích chiến đấu thời gian cực vi đoản tạm, bất quá điều động bàng đại đích tà năng đối vu tác lâm lai thuyết dã tịnh bất khinh tùng.

“Nhĩ