Hòa miêu kiểm thượng đái trứ phương tài hòa đội hữu tàn lưu đích tiếu ý, tùy tiếu bì nữ tử tẩu tiến kim sắc đình trướng.

Kiến đáo “Nghị sự thính” tổng vụ quan diệp thiên hải tọa tại kỳ trung, hòa miêu kiến trạng bất cảm tái hữu bán điểm phóng tứ, lập tức chỉnh lý nghi thái, cung thân thi lễ.

“Thánh mẫu, tổng vụ quan, diệp thống lĩnh, long thiếu vân tiền lai thính mệnh.”

“Thiên huyền thánh mẫu” nghi thái vạn phương, lộ xuất hòa ái đích tiếu dung, ôn nhuận như ngọc, điểm đầu kỳ ý hòa miêu vô nhu câu cẩn.

Diệp thiên hải khán đáo hòa miêu nhất nhãn thời, tâm trung nhất động, bổn năng sát giác đáo nhãn tiền đích thiếu niên phi đồng tầm thường. Đả toán dụng thần thức chi lực đối kỳ nhất tham cứu cánh, đãn niệm cập “Thiên huyền thánh mẫu” tại tràng, thiện tự phát động công pháp cực vi bất thỏa, vu thị bảo trì nghiêm túc trạng thái, trành trứ hòa miêu, vị phát nhất ngôn.

“Long hộ vệ, đương nhật, bổn tiên tử thông tri nhĩ nhật hậu tương tùy ‘ thánh tử ’ tiền vãng ‘ vụ hải ’ chấp hành nhậm vụ, nhĩ đương thời thị phủ xuất vu tự nguyện nhi tố xuất đích đáp phục?”

Thử thời, diệp băng tuyết đích băng hàn chi sắc bất tái, khôi phục như sơ kiến chi thời na bàn, tú nhã tuyệt tục, cao lãnh trung đái trứ linh động. Thần thái du nhàn, mỹ mục lưu phán, đào tai đái tiếu, phương thần như ngọc, anh tư táp sảng, khí nhược u lan.

Hòa miêu tái thứ bị diệp băng tuyết na quốc sắc thiên hương bàn đích âm dung sở mê túy, nhãn thần trung thiểm hiện xuất si mê chi sắc.

Diệp băng tuyết kiến hòa miêu tái thứ hiển xuất đương nhật tại tu luyện tràng ngoại sơ kiến chi thời na bàn thần sắc, tú mi khẩn tỏa.

Hòa miêu bị diệp băng tuyết như thử thần thái kinh tỉnh, cấp mang tái thứ cung thân.

“Hồi diệp thống lĩnh, đương nhật, tại hạ xác thật thuyết quá nguyện ý tiền vãng.

Diệp thiên hải dĩ tương hòa miêu phương tài na đoản tạm đích thất thái khán tại nhãn lí. Nguyên tiên thính đáo tiếu bì nữ tử giảng thuật “Long thiếu vân” mạo phạm diệp băng tuyết thời, tằng tồn tại hoài nghi, hoài nghi hà nhân như thử đảm đại vọng vi, thị phủ hữu gia công thành phân. Nhi thử khắc nhất kiến quả chân như thử, tác vi thành phủ cực thâm đích nhân vật, tha kiểm thượng tịnh vị lưu lộ xuất bán điểm bất duyệt chi sắc. Chi hậu, thính đáo “Long thiếu vân” thừa nhận đương sơ thuyết quá nguyện ý tiền vãng “Vụ hải”, hoạch đắc mãn ý kết quả hậu, vi vi điểm đầu, kiểm thượng hiển xuất nhất ti duyệt sắc.

“Thiên huyền thánh mẫu” đồng dạng tương hòa miêu na đoản tạm đích thất thái khán tại nhãn lí, tâm trung khước thị cực vi cao hưng. “Thánh tổ” chuyển thế chi thân cánh năng tái thứ mê luyến diệp gia nữ tử, thật vi khả bảo diệp gia vinh diệu vô dư.

“Long hộ vệ, bổn cung vấn nhĩ, nhĩ khả tri ‘ vụ hải ’ hung hiểm dị thường? Đương thời hồi đáp thị phủ xuất vu tự nguyện?”

Hòa miêu minh bạch, “Thánh mẫu” thử bàn vấn thoại, thị yếu đề kỳ tự kỷ, như quả đương thời xuất vu kỳ tha nguyên nhân, tố xuất vi tâm chi ngôn, hiện tại thản nhiên tương cáo, khả dĩ trọng tố an bài.

“Hồi thánh mẫu, ‘ vụ hải ’ hung hiểm long thiếu vân dĩ lược hữu sở văn, đương nhật đối diệp thống lĩnh sở tố đáp phục, xác thật xuất vu tại hạ tâm cam tình nguyện.”

Diệp băng tuyết thính đáo “Long thiếu vân” tố xuất khẳng định hồi đáp, sinh phạ tha phản hối đích tâm tình đắc dĩ thích phóng, vu thị, hướng “Long thiếu vân” lộ xuất vị tằng hữu quá đích vi tiếu.

Diệp thiên hải thậm thị mãn ý.

“Thánh tôn, kí nhiên long hộ vệ như thử thuyết, hộ tống ‘ thánh tử ’ thâm