Hà đại sư tòng trữ vật giới chỉ trung thủ xuất nhất ta cực phẩm linh khí đan đôi tại hữu thủ chưởng thượng, dụng tả thủ thân nhiệt tự nhiên đích trảo khởi ly siêu hữu thủ, tương cực phẩm linh khí đan toàn phóng tại ly siêu hữu thủ chưởng thượng, quan tâm đạo: “Giá ta cực phẩm linh khí đan tống cấp nhĩ, tại luyện đan thời tư lô tiêu háo ngận đại, bì lao thời nhĩ khả dĩ phục dụng linh khí đan khoái tốc bổ sung linh khí, bất yếu luy phôi liễu thân thể.”

Ly siêu tâm trung nhất lăng, cảm giác hữu điểm quái quái đích, kim thiên hà đại sư chẩm ma đột nhiên đối tự kỷ giá ma hảo liễu, sai trắc khả năng thị vi liễu nhượng tự kỷ canh hảo đích phối hợp kỳ luyện đan ba, dã bất phương tiện vấn vi thập ma, chỉ hảo thu hạ cực phẩm linh khí đan, cảm kích đạo: “Tạ tạ hà đại sư quan tâm, tiểu tử nguyện ý vi hà đại sư thuận lợi luyện chế xuất kháng lôi đan kiệt tẫn toàn lực.”

Hà đại sư nhất biên dụng hữu thủ chưởng khinh khinh phách liễu phách ly siêu tả kiên bàng, nhất biên khai tâm địa ám kỳ đạo: “Hảo, toán nhĩ hữu điểm lương tâm, đàm không, nam nhân tựu yếu tượng cá nam tử hán, yếu ái tựu đại đảm đích ái, chủ động nhất điểm, đảm tử đại nhất điểm, kiểm bì hậu nhất điểm, thường ngôn đạo, thụ phạ tam diêu, nữ phạ tam liêu, kỳ thật nữ nhân ngận hảo truy đích, bất quản địa vị đa cao quý đích nữ nhân, tại giá chủng sự tình thượng đô thị nhất dạng đích.”

Ly siêu xác thật tâm trung hữu điểm cảm động, đối hà đại sư bổn lai dã hữu ta hảo cảm, đãn hoàn một hữu thái cảm vãng nam nữ chi tình thượng khứ tưởng, chỉ thị giác đắc giá hà đại sư kim thiên biểu hiện, dữ bình thời nhất bổn chính kinh đích dạng tử bất thái nhất dạng.

Tất cánh luận tại tiên đỉnh tông đích địa vị, tự kỷ tác vi nhất cá đả tạp đích tiểu tư lô dữ đường đường hà đại sư, hà trường lão tương bỉ, giản trực thị thiên soa địa biệt, hà đại sư chẩm ma hội khán thượng nhất cá đả tạp đích tiểu tư lô ni.

Khả lệnh ly siêu ý tưởng bất đáo đích thị, nhân thế gian đích sự tình hữu thời tựu thị giá ma nan dĩ dự liêu, đặc biệt thị nam nam nữ nữ gian đích tình tình ái ái, vãng vãng tựu thị tối thuyết bất thanh sở đạo bất minh đích.

Giá dã tựu tượng thị tục thoại thuyết đích, hảo hán vô hảo thê, lại cáp mô thú tiên nữ, giá cá hà trường như kim thị từ nương bán lão, đãn niên khinh thời dã tằng kinh truy cầu giả vô sổ, khước vô nhất nhân bị kỳ phương tâm khán trung, chí kim hoàn thị cá lão xử nữ, thiên thiên tựu thị khán trung liễu đàm không giá cá đả tạp đích tư lô, tựu giác đắc giá cá đàm không bất giản đan, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích dữ chúng bất đồng đích khí chất hòa mị lực.

Dĩ tiền lưỡng nhân tương xử đô thị tại đại đình quảng chúng chi hạ, hà trường lão cố cập tự kỷ thân phân địa vị, bất cảm hữu ti hào biểu lộ xuất lai, giá thứ dữ đàm không độc xử, cử thủ đầu túc gian một hữu liễu hứa đa cố kỵ, tự nhiên nhi nhiên tựu biểu hiện xuất tự kỷ chân tâm thật ý đích nhất diện lai liễu.

Đương nhiên ly siêu tất cánh dã thị quá lai nhân, cảm giác giá cá hà đại sư khả năng thị đối tự kỷ hữu mỗ chủng hảo cảm, đãn tưởng đáo tự kỷ biểu diện thượng hoàn chỉ thị cá trúc cơ trung kỳ tu sĩ đích tư lô, cận tựu biểu hiện xuất lai đích tu luyện cảnh giới, tựu dữ hà đại sư kim đan đại viên mãn đích cảnh giới tương soa thậm viễn, canh bất dụng thuyết tại luyện đan địa vị phương diện đích cự đại soa cự, tái gia thượng tự kỷ dữ chi tiếp xúc dã bất thị đặc biệt đa, đối giá cá hà đại sư tịnh bất thị đặc biệt liễu giải, nhất thời dã bất năng xác nhận hà đại sư đích chân thật nguyện ý.

Đãn hữu nhất điều thị minh xác đích, bất luận giá cá hà đại sư đối tự kỷ thị phủ chân tình thật ý, tự kỷ đô bất đả toán tiếp thụ, hòa đối đãi nghệ hương nhất dạng, kính nhi viễn chi.

Nguyên nhân chủ yếu