“Ngận mạo hiểm.” Á đương một hữu đệ nhất thời gian đáp ứng, “Thủ tiên ngã môn hữu kỉ cá vô pháp hồi tị đích vấn đề, đệ nhất, nhĩ đích ngoạn gia thân phân. Như quả nhĩ yếu giả tử thoát thân, na ma du hí quy tắc ngận khả năng hội lệnh nhĩ bạo lộ tự kỷ, nhĩ đích tử vong nhật kỳ hòa biên hào hội bị thông báo đáo nhĩ môn na cá thế giới đích luận đàn thượng, hạ oa ứng cai hữu khống chế ngoạn gia, na ta ngoạn gia hồi đáo nhĩ môn đích thế giới hậu hội tra tuân tử vong nhật kỳ hòa biên hào, xác nhận nhĩ thị bất thị chân đích tử liễu.”

“Ân, nhĩ sở thuyết đích giá cá vấn đề ngã khảo lự quá.” Ngỗi tân thuyết, “Ngã tác vi thủ phê nội trắc ngoạn gia, thân phân biên hào thị tiền nhất vạn vị, như quả ngã bị tuyên cáo tử vong đương thiên một hữu thủ trắc ngoạn gia tử khứ, na ma ngã giả tử đích hoang ngôn tựu hội bất trạc tự phá —— dĩ thượng thị tại cực đoan điều kiện hạ đích dự tưởng. Đãn thị, ly ngoạn gia hạ thứ hồi quy hoàn hữu soa bất đa nhất chu đích thời gian, sự tình thao tác thuận lợi đích thoại ngã khả dĩ tại kim thiên nhất thiên chi nội thoát thân, nhất chu hậu ngoạn gia hồi quy, ngã tảo dĩ kinh ly khai liễu hắc hải thị ẩn tàng thân phân liễu, hạ oa trảo bất đáo ngã.”

“Nhĩ nhượng ngã tát hoang đích mục đích thị tạm thời hồ lộng trụ hạ oa, hồ lộng trụ tha nhất chu đích thời gian, nhượng nhĩ tẫn khả năng bãi thoát truy sát?” Á đương thuyết, “Kí nhiên thị chướng nhãn pháp, na ma nhĩ đích kế hoa thị khả hành đích.”

Ngỗi tân vi vi điểm đầu: “Tựu thị giá dạng.”

Khôi phục tự do thân hậu, ngỗi tân tựu khả dĩ viễn tẩu cao phi liễu, tha khả dĩ khứ canh viễn đích địa phương, cấp tự kỷ chỉnh dung hoán nhất trương kiểm, hoán nhất cá thân phân.

Giá cá thế giới thị na ma đại, hạ oa đích thủ một pháp xúc cập mỗi cá giác lạc, tòng tiền đích ngỗi tân thị hạ oa ngư hang lí đích đệ nhất điều ngư, hiện tại tha giá điều ngư tức tương du nhập vô ngân đích đại hải.

“Nhược nhất chu hậu hạ oa phản ứng quá lai nhĩ một tử……” Á đương thuyết, “Nhĩ tưởng hảo cai như hà xử lý hậu tục đích vấn đề liễu mạ?”

“Kế hoa thật thi thành công, na ma ngã duy nhất yếu giải quyết đích vấn đề tựu thị bị truy sát, hợp lý ẩn tàng thân phân tựu bất hội bị truy sát.” Ngỗi tân thuyết, “Á đương, nhĩ thị ngã đích hợp tác giả, hòa ngã nhất khởi sách hoa giả tử sự kiện đích nhân, giả như giá kiện sự tình chân đích thuận lợi thật thi liễu, nhĩ hữu tưởng quá giá ma tố đích hảo xử mạ?”

“Ngã tưởng quá.” Á đương thuyết, “Nhĩ tác vi ngã đích hợp tác giả khả dĩ cấp ngã đái lai canh đa đích lợi ích. Đệ nhất điểm hảo xử thị…… Nhĩ đích hành động bất thụ địch nhân đích xế trửu hòa uy hiếp, giá ý vị trứ ngã môn đích hợp tác ổn định tính hựu thượng thăng liễu nhất cá tân đài giai, ngã bất dụng đam tâm nhĩ nhân tính mệnh chi ưu nhi xuất mại ngã, hoặc nhân thụ đáo hiếp bách nhi bối bạn ngã.”

Tha tiếp trứ thuyết: “Đệ nhị điểm hảo xử thị, tại tập tra bộ đích nhĩ bạo lộ tại các phương thị tuyến trung, cơ giới lê minh hòa phản kháng quân đô trành khẩn liễu nhĩ, nhi nhĩ thoát ly giá ta tổ chức, tựu hội do minh xử chuyển hướng ám xử. Trạm tại minh xử đích nhân bất quản tố thập ma, nhất cử nhất động đô hội thụ đáo biệt nhân đích quan chú, nhi nhĩ chuyển đáo ám xử, vô nhân tri hiểu nhĩ đích tồn tại, nhĩ hội biến thành chập phục tại ám xử đích xà, tùy thời đẳng đãi xuất sao đích lợi nhận, hành động ẩn tế, linh hoạt, tự do độ cao, bất dụng khảo lự tập tra bộ đẳng ngoại bộ nhân tố, bạn sự đích trở ngại biến thiếu liễu, thành công suất biến cao liễu.”

“Chí vu đệ tam điểm……” Á đương thuyết, “Ngã xác tín nhĩ hội vi liễu đối kháng hạ oa hòa ngã trạm tại đồng nhất