Diện đối trứ lâm diệp thần đích giá ta kỳ quái hành kính vi lưu chúc thật hữu ta mạc bất trứ đầu não, đãn dã một hữu đa vấn, tất cánh tự kỷ nhãn tiền giá tiểu gia hỏa khả thị liên lộ thượng đích thi thể đô hội sủy tiến đâu lí đích nhân.

Tuy thuyết khán tha giá dạng tố vi lưu dã hữu ta sá dị, bất quá chủ tử càn ta thập ma hữu na lí nhu yếu tự kỷ tố hạ chúc đích khứ sủy trắc?

Sở dĩ tha dã tựu một hữu đa tưởng tiện y trứ lâm diệp thần khoái bộ ly khai liễu giá lí.

Trực đáo triệt để cảm thụ bất đáo tất hắc dữ mô hồ đích cảm giác hậu lâm diệp thần tài phóng mạn liễu cước bộ, na chủng quỷ dị khí phân thật tại nhượng lâm diệp thần hữu ta nan thụ, tuy thuyết bất thị hại phạ, đãn hồn thân đô khởi kê bì ngật đáp đích cảm giác lâm diệp thần khả bất tưởng tại thường thí liễu.

Hoàn thị lâm tử lí hảo a!

Lâm diệp thần bất do đắc tại tâm trung cảm thán, nhân vi dĩ tiền đặc huấn đích kinh lịch sở dĩ tha đối vu sâm lâm đích hoàn cảnh hoàn thị hữu ta hỉ ái đích.

Vưu kỳ thị tại hạ hoàn vũ đích thời hầu, na thời bất đãn không khí thấp lộc lộc đích, nhi thả tứ chu đô hội tán phát xuất nùng nùng đích nê thổ hòa thụ mộc đích vị đạo, năng nhượng tự kỷ mạc danh cảm đáo khai tâm.

Tức tiện hiện tại bất thị giá chủng hoàn cảnh, tại hữu liễu sơn động đích kinh lịch hậu lâm diệp thần hoàn thị cảm đáo cao hưng, tất cánh giá lí bất đãn một hữu na chủng mô hồ hòa tất hắc nhi thả hoàn thập phân u tịch.

Sở dĩ nhất lộ thượng lâm diệp thần kiểm thượng đích biểu tình đô biến đắc khai tâm liễu bất thiếu.

Đối thử vi lưu cận cận chỉ thị câu câu chủy giác vi tiếu, phản nhi thị ba đạt nhĩ bất đình đích trảo lâm diệp thần liêu các chủng đông tây, nhân vi tâm tình hảo đích quan hệ tái gia thượng lâm diệp thần dã bất thị na chủng nan tương xử đích nhân, sở dĩ cơ bổn thượng tha đô hội cấp ba đạt nhĩ đích vấn đề nhất nhất giải đáp, trừ phi thị na chủng thật tại bất năng thuyết đích.

Đãn đẳng đáo lâm diệp thần tái thứ đào xuất địa đồ giáo chuẩn hành tiến phương hướng thời đột nhiên nhất thanh nộ hống tòng nhất bàng lâm tử thâm xử truyện xuất.

Đốn thời gian tam nhân tâm trung nhất kinh ám đạo nhất thanh bất hảo hậu tiện khoái bộ viễn ly thanh âm truyện lai đích phương hướng.

Thính đáo thanh âm đích sở hữu nhân đô tri đạo thanh âm lai tự sâm lâm thâm xử, nhi hiện tại kỉ nhân hựu xử vu nội bộ khu vực, giá dạng lai khán tòng lí diện xuất lai đích ma thú kỉ nhân căn bổn tựu một hữu bạn pháp dữ kỳ kháng hành.

Đãn lâm diệp thần chỉ thị bào liễu nhất tiểu đoạn tiện đình liễu hạ lai, kiến đáo lâm diệp thần như thử vi lưu tâm trung nghi hoặc bất dĩ, tất cánh tinh hải sâm lâm nội bộ khả thị tồn tại trứ siêu giai ma thú đích.

Na chủng cấp biệt đích ma thú đối tiêu đích khả thị thánh giai đích cường giả, sở dĩ tức tiện thị hiện tại đích lâm diệp thần thật lực hữu đa cường dã bất khả năng đả đắc quá!

Đãn thị tha tất cánh thị tự gia thiếu gia, vi lưu dã bất năng tự kỷ đào bào bả tha lưu tại giá lí.

Sở dĩ hoàn vị đẳng lâm diệp thần trạm ổn cước cân tựu cảm giác nhất chỉ đại thủ lập khắc trảo trụ liễu tự kỷ đích thủ oản đái trứ tự kỷ phi tốc đích hướng tiền bào khứ.

Lâm diệp thần sĩ đầu khứ khán khước thính kiến vi lưu nhất biên suyễn trứ khí nhất biên thuyết đạo: “Thiếu gia, giá chủng thời hầu bất năng đình a! Na quang thị thính trứ cương tài na hống thanh ngã đô khoái trạm bất trụ cước liễu sở dĩ cha môn hoàn thị khoái điểm bào ba!”

Lâm diệp thần nhất trận vô ngữ, tùy tức cước hạ nhất dụng lực nhất cá bát tuế đại đích nam hài tựu ngạnh sinh sinh đích tương nhất cá thành niên nhân lạp đình tại liễu nguyên địa.