Cổ tiềm tiếp quá tắc vân hoàn hồi lai đích trữ vật giới chỉ, sảo vi khán liễu khán, lí diện đích kỳ tha bảo vật đô hoàn tại.

Tuy nhiên như thử, tha hoàn thị tâm thống đáo tích huyết. Na nhị thập đa mai bích thủy linh tinh, thị tha cận đoạn thời gian hòa kỳ tha tu sĩ bính tử bính hoạt tài đắc lai đích.

Mỗi nhất mai đô lai chi bất dịch, khước khinh dịch tựu bị biệt nhân thưởng đoạt nhi khứ, tha chẩm ma năng bất tâm thống.

Trầm mặc liễu phiến khắc hậu, tha khai khẩu thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhất phiến lục châu đích vị trí, na phiến lục châu phi thường quảng khoát, dĩ nhị vị đích thật lực, nhất định năng hữu sở thu hoạch!”

Tắc vân khán tha dục ngôn hựu chỉ, vu thị vấn đạo: “Nhĩ tưởng yếu thập ma điều kiện?”

“Bả nhất bán bích thủy linh tinh hoàn cấp ngã!” Cổ tiềm hồi đạo, “Phóng tâm, ngã bất hội hữu bán cú hư ngôn!”

Tắc vân hòa kiếm dao đối thị nhất nhãn, nhiên hậu tắc vân trực tiếp bả bán sổ bích thủy linh tinh nhưng liễu hồi khứ, tịnh thôi xúc đạo: “Thuyết ba!”

“Tòng giá cá phương hướng nhất trực tẩu.” Cổ tiềm thủ chỉ trứ trắc phương đạo, “Dĩ nhị vị đích thật lực, bất xuất nhất thiên đích cước trình, tiện năng để đạt!”

“Hảo, tựu tín nhĩ nhất thứ, như quả ngã môn ngộ bất đáo lục châu, hạ thứ tái kiến, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu!” Tắc vân thuyết trứ, hòa kiếm dao nhất đồng hướng cổ tiềm sở chỉ đích phương hướng tiền tiến, một tái quản cổ tiềm.

“Bất sát liễu tha mạ?” Bất cửu hậu, kiếm dao vấn đạo.

Tắc vân tiếu trứ hồi đạo: “Đô thị vi liễu cơ duyên, ngã bất chí vu na ma tiểu khí, như thử nhai tí tất báo!”

Tựu tại kiếm dao điểm đầu thời, tắc vân hựu thuyết đạo: “Đương nhiên, xuất khẩu ác khí thị tất tu đích, hạ thứ kiến đáo tha hoàn đắc thưởng!”

Kiếm dao vô ngữ, chỉ đắc mặc mặc cản lộ.

Đồ trung, lưỡng nhân bả đắc lai đích bích thủy linh tinh phân dụng liễu, tắc vân đích đệ thập bát điều lưỡng mạch khai tích đáo liễu cửu thành tả hữu.

Thử thời, tắc vân canh gia khẳng định tương hội độ kiếp liễu, tuy nhiên na chủng tâm thần hoàng khủng đích cảm giác hoàn một hữu xuất hiện, đãn khai tích linh mạch đích gian nan khước thị thâm hữu thể hội.

Lưỡng nhân cản liễu tương cận nhất thiên đích lộ, quả nhiên như cổ tiềm sở thuyết, tiền phương xuất hiện liễu nhất phiến lục châu, lục châu quảng khoát vô bỉ, kỳ trung tương khảm trứ kỉ thập thượng bách cá hồ bạc.

Lưỡng nhân đáo lai chi thời, kỉ thập cá tu sĩ chính hòa sa thú chiến đấu trứ, vi thưởng chiêm hồ bạc đả đắc bất khả khai giao.

Giá ta nhân phân vi bát cửu cá trận doanh, ngũ môn các vi nhất cá trận doanh. Kỳ dư tán tu các tự lạp bang kết hỏa, tam tứ nhân vi nhất cá trận doanh.

Tại thần cấm môn đích trận doanh trung, tắc vân khán kiến liễu thiên huyễn hòa thiên thuật lưỡng nhân. Lưỡng nhân thật lực ngận cường, phối hợp khởi lai canh thị thiên y vô phùng, áp đắc nhất chỉ địa giai sa thú suyễn bất quá khí lai.

Tắc vân lưỡng nhân đích đáo lai tự nhiên thiếu bất liễu quan chú. Lưỡng nhân đích bài danh ngận cao, nhi thả kiếm dao đích thật lực dã dẫn khởi liễu sở hữu tu sĩ đích kỵ đạn, tha môn đô mặc khế đích bất tái động thủ, hòa sa thú lạp khai liễu cự ly.

“Hữu đoạn kiếm đích kiếm khí!” Kiếm dao khinh thanh thuyết đạo

Tắc vân văn ngôn mục quang nhất tảo, quả nhiên khán kiến liễu na cá nghi tự thị bắc vĩ nhị thập tứ kiêu đích nam tử, thử tiền lưỡng nhân cảm thụ đáo đích kỉ đạo sung mãn địch ý đích mục quang