“Thị mạ?” Ngỗi tân tượng thị tại phản vấn, hựu tượng thị vô ý thức địa thuyết liễu giá lưỡng cá tự.

“Thị đích.” Á đương cấp liễu khẳng định đích hồi đáp, khước một hữu tại giá cá thoại đề thượng quá đa củ triền.

Tha thuyết: “Ngã tòng ngã đích sổ cư khố trung điều xuất liễu nhĩ cương cương tiến nhập giá cá thế giới thời đích dạng tử, tái hòa nhĩ hiện tại đích dạng tử đối bỉ, giác đắc nhĩ đích biến hóa chân đích đại đáo lệnh nhân nan dĩ tương tín.”

“Ngã cương cương tiến nhập giá cá thế giới thời đích dạng tử……” Ngỗi tân đích tư duy nhất hạ tử bị đái đáo liễu sổ chu chi tiền.

Na thời tha thị ngận trĩ nộn đích, nhân vi đối giá cá thế giới nhận tri bất toàn, ngẫu nhĩ hoàn hội phạm điểm thác.

“Đương sơ mạo trứ phong hiểm hòa nhĩ giao đàm, hướng nhĩ đề xuất hợp tác yêu thỉnh thời, ngã một hữu dự tưởng đáo ngã môn đích quan hệ hội phát triển đáo như kim đích địa bộ.” Á đương thuyết, “Ngã sở dự kế đích tối hảo đích kết quả tựu thị ngã môn bảo trì lao cố đích hợp tác quan hệ, hỗ tương chế hành, tham tầm nhất cá bỉ thử đô khả dĩ tiếp thụ đích để tuyến, ngã bất bính nhĩ đích để tuyến, nhĩ dã bất bính ngã đích để tuyến.”

“Na hiện tại đích tình huống nhĩ mãn ý mạ?” Ngỗi tân vấn.

“Đương nhiên thị mãn ý đích, ngã thậm chí nhân vi giá ngạch ngoại đích thu hoạch nhi cảm đáo hỉ xuất vọng ngoại liễu.” Á đương thuyết, “Tựu tượng ngã môn thử tiền ngận đa thứ giao đàm thuyết đích na dạng, nhĩ thị vô khả thế đại đích, thị ngã tối hảo đích hợp tác hỏa bạn.”

Ngỗi tân thuyết: “Kim thiên vãn thượng nhĩ đột nhiên hựu đàm đáo liễu tòng tiền, hoàn bả tha môn đích đàm thoại lục hạ lai phát cấp ngã, nhĩ tưởng thuyết đích bất chỉ giá ta.”

“Chính như liệp chuẩn sở thuyết, vô quang đích giá tử cương lạp khởi lai, tiếp hạ lai khả năng hội tao thụ đả kích.” Á đương thuyết, “Thủ tiên thị thành viên kết cấu đích biến hóa. Tối khai thủy nhĩ thị tưởng kiến lập nhất cá khả dĩ bang trợ ngoạn gia đích tổ chức, nhất cá khả dĩ tập trung lực lượng đối kháng địch nhân đích tổ chức, giá cá tổ chức nội bộ đích nhân khả dĩ thị ngoạn gia, dã khả dĩ thị đệ nhị thế giới đích nhân. Đãn thị tùy trứ thiên bình tuyển trạch đích xuất hiện, nhĩ khả năng hội thất khứ dĩ kinh chiêu lãm đáo đích ngoạn gia, tha môn khả năng hội tuyển trạch lam bảo thạch, nhi nhĩ chỉ hội lưu tại hồng bảo thạch. Vi liễu tổ chức đích ổn định tính, nhĩ thị phủ ứng cai khảo lự đa chiêu lãm đệ nhị thế giới đích nhân?”

“Thị cai tố trường viễn đả toán, như quả ngã cô lập vô viện thân biên một hữu ngoạn gia bang trợ, tổng bất năng tựu bất bạn sự liễu…… Sở dĩ chiêu nhân thị tất tu đích.” Ngỗi tân thuyết, “Ngã cảm giác ngoạn gia môn gia nhập vô quang tựu tượng bất tri đạo thập ma thời hầu hội từ chức đích lâm thời công, ngã ngận nan trảo đáo nhất cá hảo viên công cân tha thiêm đính trường cửu đích công tác hiệp nghị. Ngã thân biên đích ngận đa đồng loại đô ngận hữu đam đương, ngận khả kháo, đãn thị na cá quan vu thế giới đích tuyển trạch thái trọng đại liễu, tha môn hoặc hứa khả dĩ tiếp thụ khứ tử, đãn thị tuyển trạch hồng bảo thạch khước tương đương vu độn đao cát nhục, lăng trì chiết ma. Viễn ly gia nhân đích thống khổ, bỉ đột như kỳ lai đích tử vong đái lai đích thống khổ yếu cường liệt ngận đa bội.”

“Sở dĩ nhĩ xác thật bất đắc bất khảo lự đa chiêu thu đệ nhị thế giới đích nhân đích tuyển hạng liễu.” Á đương thuyết, “Hổ phách hắc diệu giá chủng bối cảnh càn tịnh đích nhân tạo nhân tựu thị ngận hảo đích tuyển trạch, cơ giới lê minh lí, giá chủng nhân hữu ngận đa.”

“Thị đích.” Ngỗi tân thuyết, “Tại lý tưởng tình huống hạ giả như ngã môn mạt tiêu hạ oa khống chế liễu cơ giới lê minh, ngã môn thậm chí khả dĩ chưởng ác