Sát liễu tha? Hội thất khứ nhĩ môn chi gian đích hữu nghị? Hồng tứ nhĩ yếu tưởng thanh sở thị hữu nghị trọng yếu hoàn thị tự do hòa xưng hào trọng yếu? Nhĩ bất sát tha dã hành. Na chuyển quá khứ nguyên địa đãi trứ, đẳng trứ bị tha sát tử giá dã thị bất thác đích. Hồng tứ thuyết: Nan đạo chân đích một bạn pháp liễu mạ? Lĩnh đầu nhân thuyết: Trừ phi nhĩ sát tử tha, nhượng tha giải thoát, hoặc giả nhĩ bị tha sát tử, tha tựu khôi phục lý trí liễu. Hồng tứ điểm liễu điểm đầu, hảo tượng thị tại thuyết tha đổng liễu.

Hồng tứ nã khởi liễu kiếm hòa đao, tựu tại lam tứ hướng tha tiến hành công kích đích thời hầu, hồng tứ khoái tốc đích thiểm đáo lam tứ đích thân hậu nã trứ kiếm đối chuẩn lam tứ đích tâm tạng thứ tiến khứ, lam tứ thổ liễu nhất đại khẩu huyết, khôi phục liễu lý trí chuyển thân hướng hồng tứ thuyết: Tạ tạ, ngã chung vu giải thoát liễu. Ngã hi vọng lai thế ngã môn bất yếu tái bị toàn năng tà giáo trảo trụ huấn luyện thành sát thủ, tự tương tàn sát liễu. Hoàn năng kế tục tố hảo bằng hữu, hảo huynh đệ, nhĩ yếu đáp ứng ngã, bất hứa nan quá, bất hứa thương tâm, nhĩ ứng cai vi ngã khai tâm. Yếu hảo hảo hoạt hạ khứ, tranh thủ thủ đắc đỉnh tiêm sát thủ đích xưng hào khôi phục tự do, nhiên hậu hảo hảo đích hoạt hạ khứ, nhiên hậu tựu thảng tại địa thượng, chủy giác hoàn lưu trứ huyết tử liễu……

Hồng tứ nhân vi bất năng thích hoài tự kỷ sát liễu duy nhất đích bằng hữu, tưởng yếu tử bị lĩnh đầu nhân phái đích sĩ binh cấp lan trụ liễu vãng chủy lí tắc liễu nhất khỏa dược hoàn. Hồng tứ tựu hôn quá khứ liễu, sĩ binh môn tựu bả tha cân na ta doanh bỉ tái đích nhân quan tiến nhất khởi liễu……

Lĩnh đầu nhân thuyết: Giá thị nhất cá tiểu sáp khúc, đại gia bất yếu phóng tại tâm thượng. Giá thứ đích bỉ tái hồng tứ doanh liễu, nhân vi hồng tứ thái luy liễu, sở dĩ sĩ binh môn đái hồng tứ khứ hưu tức liễu. Bỉ tái kế tục, hữu thỉnh lam ngũ, hồng ngũ thượng hàn băng luyện ngục trung phao nhất hội lãnh thủy táo.

Thẩm li tuyết tri đạo tự kỷ tị vô khả tị liễu, tất tu toàn lực dĩ phó liễu.

Hạnh hảo lam ngũ hòa tự kỷ một thập ma thái hảo đích giao tình, dã thị tự kỷ đích cừu địch. Sở dĩ thuyết sát tha căn bổn tựu bất hội tâm từ thủ nhuyễn đích, tựu tại thẩm li tuyết yếu tiến hàn băng luyện ngục đích thời hầu, hồi đầu khán liễu nhất nhãn tiêu viêm long.

Tiêu viêm long diêu liễu diêu đầu hảo tượng tại đề tỉnh thẩm li tuyết bất yếu tại lãnh thủy lí phao táo phao ngận trường đích thời gian dung dịch thất khống, hoàn hữu tựu thị yếu lãnh tĩnh đích sát nhân bất nhượng toàn năng tà giáo hòa lĩnh đầu nhân lí diện đích nhân khán xuất lai nhĩ một hữu thất khống, yếu trang thất khống nhiên hậu sát điệu na cá nhân.

Thẩm li tuyết điểm liễu điểm đầu, cấp tha phát liễu nhất cá thủ thế. Giá ta đô bị lĩnh đầu nhân khán tại nhãn lí, tha bất đãn một chi thanh hoàn mặc hứa liễu. Nhân vi tại tha khán lai, thẩm li tuyết chỉ thị tại phu diễn tiêu viêm long. Tại chỉnh cá toàn năng tà giáo lí hữu thùy khán bất xuất tha môn thị cừu địch nha! Nhĩ giác đắc thẩm li tuyết tha năng phóng quá lam ngũ mạ? Giá tràng bỉ tái hào vô thắng toán khẳng định thị thẩm li tuyết doanh. Chỉ thị tha bất tri đạo thẩm li tuyết đích tâm đáo để ngoan bất ngoan, tất cánh bán cá nguyệt một quản tha liễu tựu phạ tha bất phục quản giáo liễu. Tiên khán khán tái thuyết ba!

Thẩm li tuyết tại lãnh thủy táo lí phao liễu nhất hội nhi, tựu cảm giác thân thể tại phát lãnh. Nhân vi tự kỷ thị cung hàn thể chất, sở dĩ bất năng tại lương thủy hoặc giả lãnh thủy tẩy táo. Bất đại nhất hội nhi tựu xuất lai liễu, nã khởi kiếm tựu lai đáo lam ngũ đích cân tiền.

Lĩnh đầu nhân thuyết: Lam ngũ tỉnh lai biệt phao liễu, bỉ tái khai thủy liễu. Chỉ kiến lam ngũ mạn mạn đích tranh khai nhãn tình, tòng lãnh thủy lí xuất lai. Nã khởi nhất bả kiếm, ác ngoan ngoan đích trành trứ thẩm li tuyết thuyết: Thẩm li tuyết, nhĩ tri đạo mạ? Đả tòng nhĩ đệ