Nhất chúng nhân thính liễu thần vãng bất dĩ.

“Đãn thị trần chính, tuy nhiên nhĩ thuyết đích giá cá đại hoang đảo thính trứ ngận hảo, tượng thế ngoại đào nguyên nhất dạng. Tựu tượng nhĩ thuyết liễu, ngoại diện tuy hảo, ngã hoàn thị tưởng đãi tại gia lí, lưu tại cô trúc quận.” Trần thành thuyết đạo.

“Ngã môn bất cấp thảo luận giá ta, dĩ hậu hữu cơ hội ngã đái đại gia quá khứ du lãm nhất phiên, như quả nhĩ môn giác hỉ hoan tựu lưu hạ, bất hỉ hoan tựu hồi lai, bất tất miễn cường.” Trần chính hồi đạo.

“Giá dạng thậm hảo, đại gia tiên cật phạn.”

Cương cật hoàn phạn, trần chính tựu tiếp đáo liễu tần minh đích truyện âm, tần minh hòa vương thái nham dĩ kinh kiến quá liêm quận thủ.

Liêm quận thủ nhượng tần minh chuyển đạt trần chính, tha hội lập tức triệt tra trương nhị cẩu nhất gia đích sự.

Kỳ thật trần chính thậm chí đô bất nhu yếu phóng khai thần thức, dĩ kinh tri đạo tần minh hòa liêm quận thủ tha môn đích đàm thoại.

Dĩ tha hiện tại đích thần thông, lưỡng thiên lí chi nội đích thoại ngữ chỉ yếu tha tưởng thính, tựu khả dĩ thính đáo, lưỡng thiên lí chi nội đích tràng cảnh, chỉ yếu tha tưởng khán, tựu khả dĩ khán đáo.

Bất quá hữu ta sự ‘ phi lễ vật thị, phi lễ vật thính. ’

Tha tịnh bất tưởng thập ma đô khán, thập ma đô thính.

Sở dĩ tha hiện tại bình thời đô hội cố ý thu liễm thần thức, thậm chí khả dĩ tương ngận đa thanh âm cách tuyệt, thị tuyến dã hội khống chế tại nhất cá hợp lý đích phạm vi chi nội.

Chỉ yếu một hữu ngộ đáo nguy hiểm đích tình huống, hoặc giả thị tự kỷ bất cảm hưng thú đích sự, ngoại diện đích thế giới tha thị khả dĩ tố đáo bất thính bất văn, bất quản bất vấn đích.

Thử thời, tha dĩ kinh tri đạo tần minh đích phu nhân do vu tư niệm tần minh dữ tần hiển uy chung nhật úc úc quả hoan, dĩ kinh ương cầu cát hồng đái trứ tha môn mẫu nữ lưỡng dĩ cập nhất chúng gia nhân khứ lục thiên lí ngoại đích lâm giang phủ khứ trảo tha đích kỉ cá huynh đệ khứ liễu.

Thử thời tần minh hỏa cấp hỏa liệu, tựu yếu chỉ thân tiền khứ lâm giang phủ.

Đãn thị tần minh bất tri đạo vi thập ma, tha minh minh chi trung phi thường tưởng nhượng trần chính bồi trứ tha nhất khởi khứ. Tha tiện dữ trần chính truyện âm, thuyết liễu tự kỷ đích tưởng pháp.

Trần chính thử thời vọng khí thuật dĩ kinh tiểu thành, tha khả dĩ khán đáo tần minh thử hành, vận thế hữu kỉ chủng tẩu thế, hòa tự kỷ khứ thị tối hảo đích nhất chủng tẩu thế, như quả tự kỷ bất khứ, thậm chí khả năng hội hữu cự đại đích hung hiểm.

Trần chính kiến thử, tự nhiên bất hội bất quản.

Trần chính đối gia lí nhân thuyết, tự kỷ hoàn yếu khứ kiến nhất hạ tần minh hữu yếu sự, sảo vãn tiện hồi.

Gia lí nhân kiến trần chính hiện tại khí độ bất phàm, dã tri đạo tha thử hành thành trường liễu ngận đa, kiến tha dữ tần lão gia tẩu đích cận, dã đô chi trì.

“Thiết trụ, nhĩ đích sự ngã hội nhượng tần lão gia hòa liêm quận thủ đề khởi, định hội hoàn nhĩ nhất cá công đạo. Ngã hiện tại hữu yếu sự khứ kiến tần lão gia, nhĩ tiên hồi khứ ba.”

“Hồi lai khứ trảo ngã. Cha môn hảo cửu một kiến, ngã cận nhất niên kỳ nghệ đại trướng, cải thiên đáo ngã gia cha môn hạ kỉ bàn.”

“Ngã hữu không khứ.”

Trần chính tẩu thời, nã xuất thanh hồng kiếm, cáo tố trần thành phóng tại gia trung, thuyết thị thử kiếm hữu khu quỷ tích tà đích công hiệu.

Trần thành tri đạo thử kiếm thị tập võ giáo đầu cát hồng tương tặng, tha môn