Đoan mộc vân y dã bị lý thần quang đích mục quang lộng đắc hữu ta bất hảo ý tư liễu, vi vi đích đê hạ liễu đầu, đẳng đoan mộc vân y bả đầu đê hạ lai đích thời hầu, tài phát hiện tại đoan mộc vân y đích bàng biên hoàn hữu trứ nhất vị nam tính tọa tại bàng biên.

Đoan mộc kiến nhân song nhãn não nộ đích khán trứ lý thần quang, phảng phật thị lý thần quang tại xâm phạm liễu tha đích đông tây nhất dạng.

“Giá vị nhân huynh thị?” Lý thần quang vấn đạo.

“Đoan mộc kiến nhân.”

“Kiến nhân?” Lý thần quang nhất lăng, đột nhiên cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, chỉ trứ đoan mộc kiến nhân tiếu đạo: “Kiến nhân! Cáp cáp cáp” giá nhất tiếu đích tiếu thanh thuấn gian cái quá liễu tại giảng đài thượng diện thập phân đầu nhập giảng khóa đích lão sư đích thanh âm.

Toàn ban đích mục quang tái nhất thứ đích chuyển di đáo lý thần quang giá lí.

“Bất hảo ý tư, bất hảo ý tư.” Lý thần quang dam giới đích triều trứ tứ chu điểm liễu điểm đầu. Đãn thị chủy lí đích tiếu ý hoàn thị yểm cái bất liễu.

Đoan mộc kiến nhân hiện tại đích mục quang dĩ kinh cảm giác thị yếu bả lý thần quang cấp cật liễu nhất dạng, lý thần quang dã thị đái trứ khiểm ý đối trứ đoan mộc kiến nhân điểm liễu điểm đầu.

Bất quá đoan mộc kiến nhân tự hồ tịnh bất chuẩn bị tiếp thụ lý thần quang đích đạo khiểm, y cựu thị nộ thị trứ lý thần quang.

Lý thần quang nhận vi tự kỷ đạo khiểm dã đạo liễu, đối phương bất tiếp thụ na tựu một hữu bạn pháp liễu, nhĩ yếu giá ma khán ngã na tựu giá ma khán ngã ba.

Đãn thị đoan mộc vân y giá cá thời hầu trực khởi liễu thân tử, đáng tại liễu lưỡng nhân trung gian, tùy hậu hựu chuyển đầu đối đoan mộc kiến nhân thuyết liễu kỉ cú thoại, hựu chuyển quá đầu lai đối lý thần quang thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, thỉnh lượng giải.”

Đối vu mỹ nữ đồng học đích đạo khiểm, lý thần quang lập mã đại độ đích huy liễu huy thủ, thuyết đạo: “Một sự, vân y đồng học, nhĩ cương tài hoàn một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề ni.”

“Nga, nhĩ cương tài thuyết đích thị nhẫn thuật a? Giá cá ngã tịnh bất thị ngận thanh sở, nhân vi ngã nhất trực chuyên tâm nghiên cứu học nghiệp, đối na ta phương diện tiếp xúc đích thậm thiếu, bất liễu giải.” Đoan mộc vân y lễ mạo đích hồi đáp đạo.

Lý thần quang thính giá thoại, tự nhiên thị tri đạo liễu đoan mộc vân y tại tát hoang, tại phiến nhân.

Nhất cá kinh thường luyện võ dụng binh khí đích nhân, chẩm ma khả năng nhất trực tại chuyên tâm học nghiệp ni, bất quá lý thần quang dã bất khả năng na ma phạm nhị đích khứ chỉ phá đoan mộc vân y đích hoang ngôn, tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, giá sự tựu toán giá ma quá khứ liễu.

Đương nhất cá nhân nhận chân thính khóa đích thời hầu, tổng hội giác đắc thời gian quá đắc ngận khoái, bất thụy giác đối vu lý thần quang lai thuyết tựu tương đương vu thị nhận chân thính khóa liễu, một nhất hội tựu hạ khóa liễu.

Đoan mộc vân y hòa đoan mộc kiến nhân lưỡng nhân chỉ thính nhất tiết khóa, sở dĩ hạ khóa chi hậu lưỡng nhân tựu yếu ly khai liễu, tại ly khai đích thời hầu đoan mộc vân y đối trứ lý thần quang tiếu đạo: “Lý thần quang đồng học, cảm giác tố nhĩ đích đồng trác ứng cai ngận hữu thú.”

Đoan mộc vân y thuyết hoàn chi hậu, tựu ly khai liễu.

Đoan mộc vân y giá thoại tự nhiên dã bị tiền diện đích tam nữ thính đáo liễu nhĩ đóa lí diện, âu dương tình hòa mộ nhược nghiên lưỡng nhân đô chuyển quá thân lai não nộ đích khán trứ lý thần quang, đảo thị đại nhã tuyết một hữu ti hào đích xúc động.

“Lý thần quang, nhĩ thuyết nhĩ thượng khóa đích thời hầu tố liễu nhất ta thập ma sự