Tình?” Mộ nhược nghiên chất vấn đạo.

Lý thần quang vô cô đích than liễu than tự kỷ đích thủ thuyết đạo: “Ngã thập ma dã một hữu tố a, ngã tựu tại nhận chân đích thính khóa a.”

“Phi, nhĩ giá cá lưu manh, quỷ tri đạo nhĩ thượng khóa đích thời hầu đối na cá nhật bổn nữ hài thuyết liễu ta thập ma, ngã sai đa bán thị nhất ta điềm ngôn mật ngữ khứ hống phiến nhân gia.” Thuyết thoại đích thị âu dương tình.

Âu dương tình nhất kiểm đích bất mãn, tự hồ cương tài cân tha triêm bất thượng bán mao tiền quan hệ đích sự tình khiên liên đáo tha liễu nhất dạng.

Lý thần quang dã lại đắc khứ giải thích liễu, phản chính tự kỷ xác thật thị thập ma đô một hữu tố, yếu khứ sai đích thoại, nhượng tha môn mạn mạn đích khứ sai ba.

Tiếp hạ lai đích kỉ tiết khóa lý thần quang kế tục dụng tha chuyên chúc đích phương thức độ quá, nhất thượng ngọ đích khóa tựu giá ma kết thúc liễu, mộ nhược nghiên khiếu trứ lý thần quang chuẩn bị xuất khứ cật ngọ phạn.

Bất quá giá cá thời hầu ban chủ nhậm tẩu liễu tiến lai thuyết đạo: “Hữu một hữu đồng học thải quyền đạo hoàn hữu nhật bổn kiếm đạo giá nhất phương diện bỉ giác xuất chúng đích đồng học?”

Hữu đồng học vấn ban chủ nhậm vấn giá ta càn thập ma.

Nguyên lai tại trung ngọ đích thời hầu, nhật bổn na biên hi vọng năng cú hòa ngã môn giá biên tiến hành nhất hạ võ đạo thượng diện đích giao lưu, dã tựu thị thải quyền đạo hòa nhật bổn kiếm đạo giá lưỡng cá phương diện, sở dĩ học giáo tại trảo giá dạng đích nhân tài khứ tham gia.

Hảo đa đồng học đô hữu ta hưng phấn, tưởng yếu khứ khán khán song phương chi gian đích bỉ tái, đãn thị hựu tại cấp ban chủ nhậm xuất mưu hoa sách, thuyết na cá ban cấp đích mỗ mỗ mỗ thải quyền đạo hắc đái thập ma đích, thùy thùy thùy tòng tiểu cân trứ gia gia luyện kiếm thập ma đích.

Phản chính tựu một hữu nhân đề đáo ban thượng đích nhất ca lý thần quang, đương nhiên lý thần quang tự nhiên dã bất hi vọng na ta nhân bả tự kỷ cấp thôi xuất khứ, bất nhiên hựu yếu khứ tố nhất ta ma phiền đích sự tình khứ liễu.

Bổn lai mộ nhược nghiên tưởng yếu nhượng lý thần quang khứ tham gia đích, tuy nhiên lý thần quang một hữu kinh quá chuyên nghiệp đích thải quyền đạo kiếm đạo giá ta phương diện đích huấn luyện, đãn thị tha minh bạch lý thần quang yếu bỉ na ta nhân lệ hại liễu vô sổ bội.

Bất quá khán lý thần quang nhất kiểm một hữu tâm tư khứ tham gia đích dạng tử, mộ nhược nghiên dã đả tiêu liễu niệm đầu. Vu thị lưỡng nhân tiện xuất khứ cật phạn liễu.

Bất xuất nhậm hà đích ý ngoại, âu dương tình dã gia nhập đáo liễu mộ nhược nghiên hòa lý thần quang đích đội ngũ chi trung.

Tam nhân tại phụ cận trảo liễu nhất cá xan quán điểm liễu kỉ cá thái, âu dương tình tự hồ hoàn thị nhân vi tảo thượng đích sự tình sinh lý thần quang đích khí, nhất kiểm khí hô hô đích dạng tử, đô bất chính nhãn khán lý thần quang nhất nhãn.

Mộ nhược nghiên tái nhất thứ đích đương khởi liễu hòa sự lão, giá tài nhượng âu dương tình đích khí tiêu liễu bất thiếu.

“Ai, nhĩ môn tri bất tri đạo, tại na cá đoan mộc vân y bàng biên đích na cá nam đích khiếu thập ma danh tự mạ?” Lý thần quang biệt trứ tiếu đích vấn đạo.

“Đoan mộc kiến nhân a.”

“Cáp cáp cáp, nguyên lai nhĩ môn tri đạo a, nhĩ khán giá cá danh tự, khiếu kiến nhân, nhĩ thuyết cảo bất cảo tiếu, đương thời tựu cấp ngã tiếu tử liễu.”

Mộ nhược nghiên tiếu đạo: “Nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết, đương thời nhĩ tiếu đích thời hầu, ngã khán na cá đoan mộc kiến nhân đích biểu tình, đối nhĩ ngận phẫn nộ a. Nhĩ giá dạng khả phá phôi liễu tại biệt nhân tâm trung đích hình tượng liễu.”