Bả tự kỷ đích khán gia bổn lĩnh giáo cấp giang hoài an, bàn tử tại tâm trung thị cực kỳ bất nguyện đích.

Chỉ thị hiện tại tự kỷ đích sinh tử chưởng ác tại đối phương thủ trung, hựu khởi năng dung tha thuyết bất ni?

Bàn tử nhất kiểm nhục đông địa thuyết đạo: “Ngã giá dịch dung chi thuật lai tự vu nhất thứ kỳ ngộ, ngã khả dĩ giáo nhĩ.

Chỉ thị giá dịch dung chi thuật dịch học nan tinh, ngã chỉnh chỉnh hoa phí liễu ngũ niên tài đạt đáo như kim đích thủy bình.

Chí vu ngã đích thân pháp nhất phương diện nhân vi ngã thiên sinh bào đắc khoái, lánh nhất phương diện thị nhân vi học liễu yên vũ lâu đích nhất môn thân pháp sở trí.

Yên vũ lâu nhất đán tra xuất thùy tư truyện công pháp, tiện hội truy sát tiết lộ chi nhân hòa thâu học chi nhân.

Bổn nhân kiến nghị nhĩ dã gia nhập yên vũ lâu, chỉ yếu hoàn thành nhất định lượng đích nhậm vụ tiện năng học đáo giá môn thân pháp.”

Giang hoài an hựu tường tế địa vấn liễu gia nhập yên vũ lâu đích vấn đề, đắc tri chỉ yếu hoàn thành khảo hạch tiện năng gia nhập yên vũ lâu, thành vi kỳ ngoại vi thành viên.

Tại tĩnh giang thành, ám địa lí tựu hữu yên vũ lâu đích phân bộ, sơn miêu dã khả dĩ tác vi giới thiệu nhân giới thiệu giang hoài an gia nhập.

Giang hoài an dã một hữu thuyết tự kỷ yếu bất yếu gia nhập yên vũ lâu, chỉ thị nhượng sơn miêu khai thủy giáo tự kỷ dịch dung chi thuật.

Dịch dung chi thuật bao quát lưỡng phương diện, nhất thị nhất môn danh vi súc cốt công đích công pháp, nhi thị hóa trang hòa chế tác dịch dung diện bì.

Danh vi súc cốt công, khước bất cận khả dĩ súc tiểu biến đại tự kỷ đích cốt cách, thật tế thượng khả dĩ nhượng toàn thân các cá bộ vị tiến hành nhất định đích súc tiểu hòa biến đại.

Thính đáo liễu giá lí, giang hoài an đột nhiên thiểm quá nhất cá niệm đầu.

Phi! Bổn công tử hoàn toàn cú dụng, hà nhu biến đại.

Sơn miêu khước hảo tượng khán xuyên liễu giang hoài an tâm trung sở tưởng, đột nhiên lộ xuất nhất cá nam nhân đô đổng đích tiếu dung, “Giang công tử, giá súc cốt công đối vu mỗ cá bộ vị xác thật hữu hiệu, tác dụng tuy tiểu, đãn văn tử nhục dã thị nhục. Ngã giá lí hữu ta tâm đắc, yếu bất yếu nhất tịnh cáo tố nhĩ.”

Giang hoài an diện vô biểu tình đạo: “Bất tất đa ngôn, kế tục ba.”

Nhị cá thời thần hậu, não hải trung đích na bổn cổ thư chung vu xuất hiện liễu súc cốt công vị nhập môn ( 1/100 ) giá nhất công pháp.

Thành liễu, dĩ hậu chỉ yếu hoa phí nhất định thời gian can tiện khả dĩ siêu việt sơn miêu.

Tiếp trứ sơn miêu hựu hoa liễu nhất cá đa thời thần mặc tả liễu nhất bổn chế tác dịch dung diện bì đích bí tịch, kỳ phạm liễu hóa trang đích thủ pháp.

Dịch dung chi thuật vị nhập môn ( 28/100 )

Cổ thư thượng tái thứ xuất hiện nhất cá đan độc liệt liễu nhất hạng đích kỹ năng.

Giang hoài an giản đan địa khán liễu nhất hạ chế tác dịch dung diện bì đích bí tịch, phát hiện bất cận chế tác thời gian trường công tự phồn tỏa, tịnh thả sở nhu tài liêu dã hữu hứa đa thính đô một quá đích.

Tha đốn thời phóng khí tại đoản thời gian học tập giá môn thủ nghệ đích tưởng pháp.

Tại luyện công chi dư đảo khả dĩ luyện luyện súc cốt công hòa dịch dung giản đan đích kiều trang đả phẫn.

“Giang công tử, ngã dĩ kinh bả nhĩ tưởng yếu tri đạo đích đô cáo tố liễu nhĩ, bất tri hoàn hữu thập ma phân phù?”

Sơn miêu tiểu tâm dực dực địa vấn đạo.