A linh bổn lai đam tâm, tự kỷ đích liệt hồn chứng hựu yếu phát tác liễu.

Tha bổn bất tưởng sát na lưỡng cá thủ môn đích sơn phỉ, đãn đao quỷ phương tài động đao đích thời hầu, tự kỷ hòa kiếm quỷ khước một hữu trở chỉ.

Khán đáo na lưỡng cá nhân nhân đầu lạc địa, tha đích tâm lí hoàn hữu trứ ta hứa bán phân oản tích hòa liên mẫn, bổn tưởng cân đao quỷ thuyết ta thập ma, khước nhất thời bất tri đạo cai thuyết thập ma. Nội tâm thâm xử, tha đương nhiên thị bả na lưỡng cá thủ môn đích đương tác thị nhân, khả thính đáo tha môn thuyết đích na ta thoại, tình bất tự cấm địa tưởng khởi thúy nhi lai.

Thử thúy nhi phi bỉ thúy nhi, tha tưởng đích thị quy nhạn thôn đích na nhất vị.

Tha tưởng, như quả hoán tố thị lão lý đầu tha môn tao thụ liễu giá ta, tự kỷ sát liễu na lưỡng cá sơn phỉ, hoàn hội hữu liên mẫn đích tâm tư mạ.

A linh tâm lí hữu liễu đáp án, liệt hồn chứng một hữu phát tác, tha tưởng thị nhân vi tự kỷ nội tâm kỳ thật thị nhận đồng đao quỷ đích tố pháp, hoán cú thoại thuyết, na lưỡng cá nhân thị cai sát đích.

Bất cận thị tha môn.

Tha xuyên quá sơn môn đạp thượng bình chỉnh đích đạo lộ, đại đại tiểu tiểu đích mộc ốc xuất hiện tại nhãn tiền, nguyệt quang hạ, thác lạc đích kiến trúc tán lạc tại giá phiến sơn đầu chi thượng, như quả bất thị tiên tiền bính kiến thúy nhi đích linh hồn, tha đô hội dĩ vi giá lí thị nhất cá phổ thông đích tiểu sơn thôn.

“Hoắc, nhân khán khởi lai hoàn bất thiếu. Di? Ốc lí đô một nhân mạ?”

Đao quỷ trạm tại nhất cá mộc ốc đích môn khẩu, khinh khinh thôi khai một tỏa đích phòng môn, khước một hữu khán đáo nhân.

A linh đích song hồn ly thể thời sở khán kiến đích nhất thiết đô hội tại não hải lí cộng hưởng cấp tha, tòng đao quỷ đích thị giác lai khán, mộc ốc phòng gian tuy nhiên bất đại, đãn bất khả vị bất tinh trí.

Na mộc sàng thượng phô trứ đích cư nhiên hoàn hữu a linh một kiến quá đích thượng đẳng bố liêu, cái đích thú bì dã viễn bỉ tha gia lí đích na khối canh vi quang tiên lượng lệ, nhất khán tựu thị quận thành lí gia công quá đích thượng đẳng thú bì; sàng đích đối diện hữu cá giá tử, thượng biên phóng trứ bình bình quán quán, địa thượng hữu kỉ cá quán tử tán phát tửu hương.

Canh nhượng tha kinh nhạ đích thị, na thư trác chi thượng bãi phóng trứ các loại tinh xảo đích tiểu ngoạn ý, kỳ trung bao quát ta nữ tử đích thủ sức.

Tha tằng kinh kiến quá thôn lí đích tiểu cô nương xuất giá thời đái quá, đãn viễn bất như trác thượng phóng đích na ma đa.

Đao quỷ trách thiệt đạo: “Sách sách, tiều tiều, tùy tiện tiến gian ốc tử tựu thị giá dạng. Giá yếu thị nã ngã na trương thú bì lai cuống thượng nhất quyển, kỉ gian ốc tử đô bất cú ngã trang đắc hạ.”

A linh tuy nhiên một kiến quá thế diện, đãn liên tưởng đáo thúy nhi giảng thuật đích tao ngộ, khủng phạ giá ta đông tây đô thị giá ta nhân bất tri tòng đa thiếu nhân thân thượng sưu quát lai đích.

Tha bất tri đạo giá ta đông tây hữu thập ma ma lực, nhượng giá ta sở vị đích “Sơn phỉ” khả dĩ võng cố tha nhân tính mệnh. Đao quỷ “Thính” đáo nhục thân na biên đích tâm thanh, chuyển đầu tiếu đạo: “Nhĩ dĩ vi đô cân ngã môn thôn...”

Thuyết đáo nhất bán, đao quỷ dã bất nguyện ý kế tục thuyết liễu, nữu đầu tựu kế tục vãng tiền tẩu.

Bất đa thời, tha phát hiện giá ta mộc ốc đích bài liệt tự hồ thị hữu nhất định đích quy luật, tha môn đô chúng tinh củng nguyệt nhất bàn hoàn nhiễu trứ sơn đầu chính đương trung na đống phòng ốc. Tử tế khán quá khứ, na đống ốc tử vô luận thị chiêm địa hoàn thị chế thức, đô viễn phi kỳ tha