Đệ nhất bách nhất thập tứ chương tứ hung

“Bất hảo, thao thiết cánh nhiên cảm tập kích ứng long tiền bối lưu hạ đích thánh địa!”

Nhất thanh hô thiên khiếu địa đích kinh khiếu, đả phá liễu giá tọa thánh địa kỉ bách niên lai đích bình tĩnh.

Bất dụng tuân vấn, cố phương tựu dĩ kinh cảm giác đáo nhất cổ hắc vân áp thành bàn đích ác ý phô thiên cái địa lung tráo nhi lai.

Đại địa chiến đẩu, thiên không chấn liệt, nhất thiết đích nguyên đầu uyển như nhất cá phong cuồng đích đại tuyền qua, thôn tịnh nhất thiết, tịch quyển sở hữu, chỉnh tọa thánh địa đích kết cục tự hồ dĩ kinh chú định.

Cố phương tại thánh địa dĩ kinh du cuống liễu bán cá đa nguyệt, dĩ tha trảm đạo vương giả đích thật lực, na phạ thị đỉnh trứ nhân hình mô dạng, khước dã một hữu nhạ lai đa thiếu bất tri tử hoạt đích gia hỏa, tịnh thả hoàn giác vi khinh tùng địa hoạch thủ đáo liễu nhất ta tín tức.

Hòa tử vi nhất dạng, hồng hoang cổ tinh dã kinh lịch liễu ngũ bách đa niên tiền đích na tràng đại kiếp, chỉ thị chỉnh cá hồng hoang đại lục thụ sang đích bỉ tử vi yếu nghiêm trọng hứa đa.

Cố phương tòng thánh địa trung nhất chỉ tiêu tức linh thông đích trọng minh điểu khẩu trung đắc tri, bất thiếu tòng na tràng kiếp nan trung tồn hoạt hạ lai đích dị thú đô khán đáo hữu thần minh tại tinh không ngoại bạo phát liễu kinh thế đại chiến.

Na nhất chiến, thiên địa vi chi biến sắc, nhật nguyệt vi chi thất minh, bất thiếu tinh thần đô bị đả toái, thậm chí hoàn hữu thần minh vẫn lạc.

Nguyên bổn dã thị cực độ xương thịnh đích hồng hoang đại lục tại động loạn trung bị phúc diệt liễu đại bán, tàn tồn đích sinh linh dã thị tại “Tứ linh” đích tí hộ hạ tài đắc dĩ hạnh tồn.

Chỉ thị tự tòng na nhất dịch hậu, “Tứ linh” dã thân thụ trọng sang, chỉ năng tiềm phục dưỡng thương, chí kim sinh tử bất tri.

Nhi đương sơ bị “Tứ linh” tí hộ cứu hạ đích dị thú trung, tựu hữu như kim đích “Tứ hung”.

Tại tích nhật đích đại kiếp quá hậu, “Tứ hung” nguyên bổn thật lực bất đê, giá kỉ bách niên canh thị canh tiến nhất bộ, hoàn vọng đồ vu hồng hoang đại lục thượng xưng vương xưng bá, nhân thử bị xưng vi “Tứ hung”.

Tại lão nhất đại đích nhãn trung, “Tứ hung” tự nhiên thị viễn viễn bỉ bất thượng “Tứ linh” đích. Bất cận cận thị thật lực, canh hữu đối hồng hoang đại lục đích cống hiến.

Duy hữu tại tân sinh đại nhãn trung, “Tứ hung” đích uy thế tài khả năng bỉ kiên tích nhật đích “Tứ linh”.

Sở vị đích “Tứ linh”, phân biệt thị ứng long, tất phương, khai minh, côn, hòa cố phương nguyên tiên sai tưởng đích bất đồng.

Đảo thị “Tứ hung”, phân biệt tựu thị thao thiết, cùng kỳ, đào ngột, hỗn độn, hòa cổ trung quốc thần thoại truyện thuyết đích nhất dạng.

Đông bộ thánh địa tựu thị ứng long sở lập, nhi kim khước tao đáo liễu thao thiết đích tập kích, giá dã đại biểu trứ “Tứ hung” đối vu “Tứ linh” đích thiêu chiến.

Giá tiện thị như kim hồng hoang đại lục đích đại trí tình hình, chính xử vu tân cựu giao thế đích quan khẩu.

Nhi quan vu hồng hoang đại lục đích nhân tộc tình báo, cố phương khước chỉ đắc đáo liễu nhất ta tự thị nhi phi đích tiêu tức.

Tại đại kiếp chi tiền tại mỗ ta địa phương dã lưu truyện trứ nhân hình sinh vật đích truyện văn, đãn tại na nhất tràng tai nan quá hậu, giá dạng đích truyện thuyết tựu thử tiêu thất, lão nhất bối trung đô bất năng xác định liễu.

Tại giá đoạn thời gian, cố phương trừ liễu đả tham tiêu tức dĩ ngoại, hoàn dụng thần nguyên dĩ nhất chủng tương đương đê liêm đích giới cách hoán đáo