Cửu a ca tối cận kỉ nhật xuất nhập khâm thiên giam, thính trương giam phó vân sơn vụ tráo đích thoại, giác đắc hữu ta thần thần đạo đạo đích thoại tự hồ dã bất năng bất tín.

Giá cá nữu hỗ lộc đại cách cách, bất loại thường nhân.

Án chiếu đạo gia đích thuyết pháp, giá mệnh thái ngạnh liễu.

Tha tựu đái liễu khánh hạnh đạo: “Hạnh hảo nhĩ đương thời một hữu trực tiếp cân giá lưỡng tỷ đệ đả giao đạo, giá nữu hỗ lộc đại cách cách phương nhân ni! Tiều tiều doãn đức, chi tiền phẩm cấp bất cao, khả thị danh thanh thị hảo hảo đích, xuất thân dã thể diện, thùy đề khởi lai đô yếu tán nhất cú nhân phẩm bất soa, hiện tại ni, thùy bất thuyết tha hồ đồ?”

Thập a ca khán trứ cửu a ca đạo: “Nan đạo hoàn năng phương liễu ngã?”

Cửu a ca đả lượng liễu thập a ca lưỡng nhãn, đạo: “Đồng ba lâm bộ đích đài cát tương bỉ, nhĩ tài thị chân chính đích cao chi ni, chẩm ma tha môn gia một hữu đả quá nhĩ đích chủ ý?”

Thập a ca thính liễu, tâm lí tưởng khởi nhất kiện sự, hữu ta cách ứng.

Na tựu thị niên sơ đích thời hầu, doãn đức cân tha đề cập đại cách cách yếu xuất hiếu chi sự, thoại lí thoại ngoại đề cập đồng gia đích bức bách.

Đương thời hữu thỉnh tự kỷ tí hộ đại cách cách đích ý tư.

Tự kỷ đương thời thuyết đẳng phúc tấn quá môn hậu đái liễu đại cách cách tương khán, doãn đức hoàn thần thái trì nghi.

Đương thời tự kỷ dĩ vi tha thị bất hảo ý tư ma phiền tự kỷ, khả khán đáo hậu lai nữu hỗ lộc gia đích thao tác, tha tựu hữu ta hoài nghi doãn đức thuyết na ta thoại đích dụng ý liễu.

Yếu thị tự kỷ một bao lãm đại cách cách đích thân sự, hội thập ma dạng ni?

Tha môn thúc chất lưỡng nhân tối sơ hi vọng đích tí hộ thị na nhất chủng tí hộ?

Tựu toán doãn đức tưởng bất đáo phàn phụ, na cá đại cách cách ni?

Na ma thế lợi đích nữ tử, hội phóng khí tự kỷ giá cá đệ nhất nhân tuyển?

Tha chi tiền đích quý cứu bất an lập thời tán liễu đại bán, đạo: “Thị ngã nhàn đích, một sự trác ma giá thích, tảo tiên gia tại cung lí, dã một kiến tha môn phụng thừa thập ma; giá nhất niên hạ lai, chỉ hữu tha môn đối bất khởi gia đích, gia dã thị đối đắc khởi tha môn.”

Cửu a ca điểm đầu đạo: “Na thị đương nhiên, yếu thị hoán liễu gia, tựu doãn đức giá đức hành, hoàn tưởng yếu bổ đầu đẳng thị vệ, tố mộng ba, trực tiếp cách liễu chức cổn gia khứ!”

Thập a ca tiếu liễu tiếu.

Nữu hỗ lộc gia dã thị tha đích thế.

Nhượng nhân kỵ đạn, khả dã nhượng nhân đa kính kỉ phân.

Bất tất giao ác.

Thập a ca đích tâm tình hảo liễu ngận đa, tựu cân cửu a ca đề liễu tạc thiên khứ càn thanh cung chi sự, nhi hậu đạo: “Hãn a mã dã một hữu thái não đích dạng tử, cửu ca minh thiên chân đích bất quá khứ từ biệt?”

Cửu a ca tưởng liễu tưởng minh tảo bàn gia đích thời gian, hoàn hữu yếu khứ bá phủ tiếp nhân đích thời gian, thị hữu ta khẩn.

Bất quá dã bất thị bất năng trừu xuất lai, trừ liễu khứ tiếp nhân, kỳ tha sự tình dã bất tất tha thân tự trành trứ.

Tha tựu đạo: “Khứ ba, na thời hầu hãn a mã dã khởi liễu, cha môn quá khứ khái cá đầu tái tẩu.”

“Ân.”

Thập a ca điểm đầu, tiểu thanh đạo: “Tổng yếu quy củ thượng quá đắc khứ, tỉnh đắc hồi đầu hãn a mã