Đệ 28 chương sử chí

Tuy nhiên tiền dạ tàn liễu ta chi diệp, đãn na chu bất tri đa thiếu tuế đích lão hòe thụ y nhiên phủ thị trứ đình viện, giá lưỡng thiên đích đại vũ tương tha tẩy đắc thập phân càn tịnh thấu lượng, ôn độ chính hảo đích dương quang xuyên quá thụ diệp gian đích phùng khích khuynh lạc tại nha viện lí, phong xuy quá thời, toái kim phiến ảnh nhất tề vũ động.

Bùi dịch xuyên quá ban bác đích quang ảnh vãng tiền thính tẩu khứ, lai đáo thính tiền, tại môn tiền đài giai khái liễu lưỡng hạ hài để, bạch hoàng đích càn thổ tốc tốc nhi lạc.

Nhất thôi môn, đường trung tọa trứ tam vị khí chất siêu trác đích mạch sinh nhân, giai thị thân tài đĩnh bạt, tượng thị triều đình võ chức. Kỳ y trứ vô luận bố liêu hoàn thị khoản thức đô bất thị phụng hoài huyện năng kiến đáo, diện mạo khí chất cấp nhân đệ nhất ấn tượng tựu thị “Nhân trung anh kiệt” tứ cá tự.

Nhược bả nhân bỉ tác điểu loại, phụng hoài bổn địa thường kiến đích tiện thị ma tước, tạc nhật châu trung lai đích kỉ vị đại nhân tắc tượng họa mi, kim nhật giá tam vị tắc thị lưỡng chỉ hạc lộ hòa nhất chỉ ưng điêu.

Đương tiên thị nhất vị diện mục đường chính, mạch phu huyền phục đích nam nhân, uyên đình nhạc trì, phảng phật nhất tọa sơn trữ tại na lí, chỉnh phiến không gian tự hồ đô tại tha na lí áp tiến khứ, hãm tiến khứ.

Đệ nhị vị tắc thị nhất vị niên khinh hứa đa đích nữ tử, bì phu bạch tích, diện dung giảo hảo an tĩnh, hạ thân nhưng xuyên trường khố, đãn thượng thân thanh y đích y bãi khước trường liễu bất thiếu, hiển đắc canh gia tiêu sái lợi lạc.

Đệ tam vị đích nam tử tắc bỉ nữ tử hựu niên khinh nhất ta, bì phu dã thị nhất dạng bạch tích, thử thời tuy nhiên chính tọa khuynh thính, các xử tế tiết khước thấu lộ xuất bất an ổn đích khí chất.

Nhất nhãn tảo quá chư nhân, bùi dịch đê đầu củng thủ đạo: “Chư vị đại nhân hảo.”

Bất tri thị phủ thác giác, bùi dịch cảm giác tự kỷ nhất tiến lai, khí phân do tiên tiền đích ngưng trọng biến đắc hữu ta khẩn trương khởi lai.

Đãn thường trí viễn trầm ngưng đích kiểm sắc sảo tễ, thân nhiệt địa chiêu hô tha đáo thân biên, án tọa thứ nhất nhất chỉ nhận đạo: “Tiên kiến quá kỉ vị đại nhân ba —— bổn châu chiết trùng đô úy kinh tử vọng đại nhân, thần kinh tiên nhân đài hắc thụ thuật sĩ hình chi đại nhân, tả long võ quân chấp kích thương lãng đại nhân. Kỉ vị đại nhân, giá vị tựu thị vi bổn huyện thư nan đích bùi dịch thiếu hiệp, cơ mẫn trầm ổn, dũng võ quá nhân.”

Bùi dịch y thứ cung thân hành lễ, đối phương dã đả lượng trứ tha.

Nhãn tiền đích thiếu niên thân cao quá nhân, tư thái đĩnh bạt, mi mục thanh lãng, tuy nhiên hữu kỉ phân trĩ khí, đãn khí chất trầm tĩnh, bất ti bất kháng, túc xưng “Khả kháo” nhị tự.

Hình chi vi tiếu trí ý, thương lãng tắc khiếm thân đĩnh bối song thủ bão quyền hồi liễu nhất lễ.

Kinh tử vọng khước chỉ diện vô biểu tình địa trành trứ tha, thiên đầu đối thường trí viễn đạo: “Thường đại nhân, thảm án tựu tại nhãn tiền, địch nhân cung phụng đích pháp khí dữ tha dung vi nhất thể, thùy tri đạo hội phát sinh thập ma? Ngã tái trọng thân nhất biến, vi bảo hương tử an ninh, thử nhân ngã tất tu yếu khống chế khởi lai.”

Bùi dịch lăng liễu nhất hạ, thiêu mi thiên đầu trực thị giá vị kinh đô úy. Giá động tác tự hồ hữu ta xúc nộ liễu tha, nam nhân nhãn tình nhất mị, nùng nhược thật chất đích áp lực oanh nhiên hàng lạc, bùi dịch mao phát trực thụ, kỉ dục bạt kiếm, đãn đan điền chủng trung tiểu li nhất du, chu thân áp lực nhất khinh, đồng thời tâm để hưởng khởi thần li na bình nhi lãnh đích thanh âm: “Yếu bang mang?”

Đãn ngận khoái tha tự hồ cảm tri đáo liễu