Đệ 23 chương mệnh đồng vinh khô khế

Bùi dịch đối hắc li đích khán pháp hòa hắc li đối bùi dịch đích mục đích hiển nhiên hữu sở thiên soa.

Bùi dịch tòng nhất khai thủy tựu đối tha bão hữu hoài nghi hòa cảnh thích, tha đích nguyên tắc phác tố nhi giản đan, chính thị đối lục hữu tài thuyết đích na cú “Chính nhân vi như kim cùng quỷ nhất cá, tài đắc dạng dạng toán đắc thanh sở minh bạch”.

Vô lực hoàn kỳ ân, bất cảm thụ nhân tình. Hữu đích nhân khả năng giác đắc tự kỷ nhất cá cùng tiểu tử hữu thập ma trị đắc nhân gia điếm ký, càn thúy phá quán phá suất, đãn hữu sở tặng, chiếu đan toàn thu, nhược chân hữu thôi thu chi nhật, đáo thời tái thuyết. Bùi dịch giác đắc việt gia gia ứng cai tựu thị giá chủng nhân.

Đãn vu bùi dịch tự kỷ nhi ngôn, chính nhân vi tưởng bất đáo tự kỷ trị đắc bị ký du đích địa phương, diện đối giá chủng phong hậu thần dị đích hảo xử, tài canh gia thối súc cảnh thích. Cật nhân chủy đoản nã nhân thủ nhuyễn, đương sở đắc siêu quá liễu tự kỷ chỉnh cá sinh mệnh đích giới trị thời, đối phương nhưng kế tục thí đồ cấp dư, tha bất đắc bất tâm kinh giá tương dụng hà đẳng đại giới lai thường hoàn.

Nhi canh gia trọng liễu tha đích nghi tâm đích, thị na 【 thuần thủ 】 đích kích hoạt phương pháp.

“Thị.” Bùi dịch thừa nhận.

“Ngã môn khả dĩ thản nhiên giao lưu —— vi thập ma?”

“Giá thị nhĩ đích mục đích mạ?” Bùi dịch phản vấn.

“Thập ma?”

“Nhượng na cá hồ lô tiến nhập ngã đích thân thể.”

“Nhĩ chẩm ma hội giá ma tưởng? Phục cừu bất thị nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch mạ? Sát tử na nhân bất thị nễ tự kỷ đích nỗ lực mạ?”

“……”

“Nhĩ dĩ vi ngã khả dĩ tượng bãi lộng ngoạn ngẫu nhất dạng biên chức xuất giá nhất thiết?”

“Ngã bất tri đạo.” Bùi dịch thản thành đạo, “Nhĩ xuất hiện đích phương thức tượng thị hòa tha môn hữu ngận đại khiên xả, ngã cảm giác tại thụ nhĩ lợi dụng, nhi thả kích hoạt 【 thuần thủ 】 đích phương pháp thị na cá thủ ấn.”

“…… Ngã xác thật vô pháp hồi đáp nhĩ tối hậu nhất cá vấn đề, giá đối ngã đồng dạng thị nhất cá mê đề, nhân vi 【 thuần thủ 】 dã tịnh phi ngã đích năng lực, ngã chỉ thị…… Tạm thời trì hữu.” Hắc li tưởng liễu cá hợp thích đích biểu thuật, kế tục đạo, “Chí vu tiền diện lưỡng cá nghi lự, ngã tự thủy chí chung đô đối nhĩ bảo trì thản nhiên. ‘ ngã bang nhĩ, nhiên hậu nhĩ bang ngã ’, ký đắc mạ?”

Bùi dịch hoãn hoãn điểm điểm đầu: “Ký đắc. Nhĩ tạc dạ cứu ngã tính mệnh, kim nhật huyết cừu đắc thường dã hữu lại thuần thủ chi uy, vô luận như hà, giá phân tình nghị ngã hội hoàn thanh.”

“Hảo, na ma nhĩ ngã định khế, như hà?”

“…… Thập ma?”

“Giá tựu thị nhĩ bang ngã đích phương thức.”

“Ngã bất đổng.”

“Ngã môn giá chủng đông tây, sinh nhi uẩn huyền, cận dĩ niên tuế tăng trường tu vi, duy hữu dữ nhân đế kết mệnh khế, phương khả thải nạp thể ngoại huyền khí. Thuyết bạch liễu tựu thị triêm nhĩ ta quang, thặng nhất thặng nhĩ đích mệnh cách, sử ngã năng chưởng khống thiên địa huyền khí —— nhĩ môn nhân loại chẩm ma thuyết đích, ‘ chấp huyền ’ thị bất thị? Dữ thử tương đối, nhĩ dã khả dĩ tòng ngã giá lí đắc đáo tương ứng đích hảo xử.”

Bùi dịch tư thốn đạo: “Kí nhiên thị song phương hỗ lợi, chẩm ma toán ngã bang nhĩ đích mang ni?”

“Nhân vi ngã hiện