Viêm vũ tại cao không phi dược, truy kích trứ na vị thần bí đích địch nhân, “Như quả bất khoái điểm trảo đáo đích thoại, na gia hỏa” viêm vũ khinh khinh địa thuyết, phong sưu sưu địa tòng tha đích nhĩ bạn hoa quá, ô hắc đích tú phát du dương địa phiêu tán, tử dạ dã tùy phong phiêu động.

Tại lánh nhất biên, nhất tọa cao cao đích lâu đỉnh thượng, na vị thân trứ hữu ta phiếm hồng đích phong y đích thần bí nữ nhân chính trạm tại đại hạ đích đỉnh tằng, “Một tưởng đáo, tại giá cá thành thị lí tồn tại trứ cường đại đích giới thần ni, cương cương chân thị cá ma phiền đích gia hỏa,” nữ nhân yêu nhiêu đích kiểm thượng hiển xuất nhất ti ti giảo hiệt đích tiếu ý, song thủ giao xoa tại hung tiền. Tu trường đích trực phát phù động, tiên hồng đích y khâm bị phong xuy đắc hô lạp lạp địa hưởng. “Hanh hanh” nữ nhân kiểm thượng lộ xuất đắc ý đích biểu tình, nhất chỉ thủ tùy tiện tại thân thượng khinh phất nhất hạ, giá thời, chỉ kiến tại tha thân thượng tự hồ phi quải trứ nhất kiện ngận bạc đích bất dịch phát giác đích khinh sa. Bất tri chẩm đích, nữ nhân đích nhãn thần hốt nhiên biến đắc kinh nhạ vạn phân, na thị nhất chủng khai tâm đắc cận hồ phong cuồng đích cảm giác, nữ nhân đích nhãn tình tiễu tiễu biến hồng, tê lợi địa phủ thị, phát hiện tại hạ biên đích mỗ nhất xử cánh nhiên thiểm động trứ nhất ti kim sắc đích vi lượng, hoảng như hư không trung đích thần tinh nhất bàn mỹ hảo, thấu lộ xuất nhất trận thần thánh chi khí, “Na thị thập ma?” Nữ nhân cảm đáo ngận hảo kỳ. Chính xảo giá thời, khải long hoàn tại khẳng đức cơ điếm lí thượng ban, hốt nhiên, khải long đình trụ liễu cước bộ, hồn thân hữu ta bất tự tại đích cảm giác, tượng thị bị thập ma đông tây trành trụ liễu nhất dạng, “Giá thị thập ma cảm giác, bất tường đích cảm giác, thùy tại” khải long song thủ đoan trứ khách nhân yếu đích xan điểm, hướng tứ chu hoàn cố, một hữu thập ma dị thường.

Học giáo đích tẩu lang thượng, lý đạt nhất chỉ thủ nã trứ thủ cơ, đẳng đãi trứ tiếp ứng, hảo cửu, đô một hữu nhân hồi đáp, “Chẩm ma dạng?” Lương bình tại bàng biên tiêu cấp địa vấn, “Hoàn thị một hữu nhân tiếp” lý đạt ngận thán tức, “Yếu bất, ngã môn lưỡng cá phóng học hậu khứ khán khán khải long ba, bình nhật lí, tựu ngã môn tam cá thị ban thượng tối hảo đích ca môn liễu” lương bình mang thuyết, “Kỳ thật ngã dã chính hữu thử ý, na hảo ba, phóng học hậu, ngã lưỡng nhất khởi khứ khải long gia khán khán tha” lưỡng cá nhân tựu giá dạng ước định hảo liễu, “Ngã dã yếu khứ” hốt nhiên, hinh ức đích thanh âm tòng phụ cận truyện quá lai, hinh ức tẩu liễu quá lai, “Kim vãn thượng ngã tái khứ nhất thứ, bất kiến đáo khải long đồng học, ngã ngận bất phóng tâm đích” hinh ức đích kiểm vi vi hạ thùy. “Na hảo ba, tựu ngã môn tam cá nhất khởi khứ ba” lý đạt đề nghị thuyết.

Hồng y đích nữ nhân lai đáo liễu khẳng đức cơ điếm môn ngoại, thử thời đích tha hưng phấn bất dĩ, năng cảm ứng đáo nhất cổ cường đại nhu hòa đích thánh nguyên khí tức, tự hồ hữu thập ma hữu thú đích đông tây tồn tại “Nữ nhân tự ngôn tự ngữ đạo, tẩu tiến liễu điếm nội, nữ nhân tùy tiện tẩu đáo liễu nhất cá tọa vị tọa hạ, khải long hốt địa phát hiện liễu tọa tại song tiền đích na cá mỹ nữ, lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tẩu liễu quá khứ, “Thỉnh vấn nhĩ nhu yếu ta thập ma xan điểm a, tiểu tỷ?” Khải long nhất kiểm nhu hòa địa vi tiếu, tọa vị thượng đích nữ nhân mạn mạn địa tương diện khổng chuyển liễu quá lai trích hạ liễu mặc kính, đốn thời, khải long khán kiến liễu nhất song tê lợi đích song mâu, na chỉ nhãn tình lãnh lãnh địa trành trứ tự kỷ, na vị nữ nhân tịnh một hữu thuyết thoại, na cá nữ nhân đích nhãn tình hóa vi hồng sắc, trực trực địa trành trứ khải long đích nhãn tình. Khải long bán thiên kiến giá vị mỹ nữ bất khai khang, chỉ hảo sỏa trạm tại na lí dam giới địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tẩu khai liễu. “Cư nhiên một bị ngã đích mị hoặc kích trung, quả nhiên, giá tiểu tử bất thị nhất bàn đích nhân loại, ngã năng thanh tích địa cảm giác đáo tha thể