Lữ phàm bổn bất thị cá tính trương dương đích nhân, nại hà kinh lịch la hầu chi sự, tông môn tại diện đối quan hệ ngận ngạnh đích la hầu thời hầu tịnh một hữu na ma bỉnh công bạn sự, tha tài bất đắc bất triển kỳ tự kỷ đích thật lực. Tuy nhiên đồng cảnh giới nhất quyền doanh liễu la hầu, tông môn đệ tử đối lữ phàm dã hữu liễu ngận đại cải quan, đãn ngạnh thật lực tất cánh hoàn thị chỉ hữu luyện khí kỳ.

Tuy nhiên tha linh khí đích chất hòa lượng đô cường đắc khả phạ, khả tha đích căn cốt thái soa, tu hành hoãn mạn, dã một hữu thời gian khứ tu hành thuật pháp lai đề thăng thật lực. Tha bổn lai tựu chí hướng viễn đại, dã bất khả năng tại hoàn một hữu trúc cơ đích thời hầu tựu khứ phân tâm học tập thuật pháp. Tất cánh tha tất tu tại thọ nguyên dụng hoàn chi tiền hoàn thành hợp thể, nhất đán nguyên anh hòa nhục thân hợp nhị vi nhất, nhục thân đích thọ nguyên tựu bất tái năng chế ước tu hành giả, nguyên anh khả dĩ tồn tại ngận mạn trường đích thời gian, đãn nguyên anh tất tu y thác nhục thân tài năng tồn tại.

Đấu pháp phong bỉ đấu kết thúc hậu, lữ phàm hồi đáo liễu ngộ đạo phong tu hành đích địa phương. Tại giá lí, lữ phàm tòng sư phó tử vân tiên tử na lí tử tế tuân vấn thanh sở liễu tiến nhập dao trì trúc cơ đạp nhập kim đan kỳ sở nhu yếu chú ý đích sự hạng, tịnh tương giá ta yếu điểm nhất nhất lao ký tại tâm.

Lữ linh tự thân tu hành dã nhu yếu đan dược, kỳ gian hựu đoái hoán liễu lưỡng thứ băng hỏa tiên tuyền tiến nhập tư cách, tông môn cống hiến dĩ thặng dư bất đa. Nhiên nhi, tha hoàn thị háo phí 30000 tông môn cống hiến tòng linh dược phong đoái hoán liễu nhất mai trúc cơ đan cấp lữ phàm. Bất đắc bất thuyết, tu hành lộ thượng một hữu hảo đích căn cốt, một hữu bối cảnh, một hữu quý nhân bang phù, tưởng yếu hữu sở tác vi giản trực nan như đăng thiên. Hảo tại lữ linh thị cá thiên tài, tự thân khả dĩ tòng tông môn đắc đáo tu hành tư nguyên, hạ sơn lịch luyện hựu hữu kỳ ngộ, tài hữu năng lực bang trợ lữ phàm.

“Ca ca, giá thị trúc cơ đan, nhĩ nã trứ. Linh lực chuyển hóa kim đan đích thời hầu cật hạ giá khỏa trúc cơ đan, tha năng cú bang trợ tăng gia trúc cơ thành công đích kỉ suất, dã năng nhượng nhĩ đích kim đan canh cường.” Lữ linh khán trứ lữ phàm tưởng khai khẩu thuyết thập ma hựu dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, tiếp trứ thuyết đạo, “Bất dụng đa thuyết thập ma, nhĩ thị ngã ca ca, như quả ngã nhu yếu thập ma nhĩ dã hội tưởng tẫn bạn pháp cấp ngã đích bất thị mạ? Khoái ta khứ chuẩn bị ba, tảo nhật tiến nhập nguyên anh kỳ, ba ba mụ mụ hoàn tại sơn hạ tiểu trấn đẳng nhĩ!”

Đa dư đích thoại lữ phàm dã một hữu tái thuyết, tựu tượng lữ linh thuyết đích, như quả lữ linh nhu yếu thập ma, tha hữu năng lực dã hội tẫn toàn lực bang tha.

Tố hảo liễu vạn toàn chuẩn bị, lữ phàm lai đáo thanh liên phong dao trì, bả tiến nhập dao trì tư cách cấp liễu khán thủ trường lão tần minh. Tần minh thu đáo tiến nhập tư cách vị tố trở lan, thuận lợi địa phóng lữ phàm tiến nhập.

Dao trì liên tiếp trứ chỉnh cá thanh liên tông đích chủ linh mạch, sở dĩ dao trì đích thủy khả dĩ luyện thể, khả dĩ trị liệu thương thế, khả dĩ kiêu quán linh dược, khả dĩ luyện đan, khả dĩ hoạn dưỡng linh thú. Tu hành bổn tựu thị nạp thiên địa linh khí nhập thể đích quá trình, dao trì thủy phú hàm linh mạch đích linh lực, sở dĩ tài giá dạng trân quý, mỗi niên tài năng dụng nhất thứ dã thị nhân vi bình nhật lí, luyện đan, hoạn dưỡng linh thú, chủng thực linh dược đẳng đô hội sử dụng dao trì đích thủy, mỗi nhất thứ thiên tài sử dụng chi hậu dao trì thủy lí linh mạch linh lực đích hàm lượng đô hội đại phúc độ hạ hàng.

Lữ phàm tiến nhập dao trì chi hậu, lập khắc cảm giác chỉnh cá nhân bị dịch hóa đích linh khí bao khỏa, linh khí canh gia tinh thuần, chất lượng bỉ ngoại giới canh cao. Vu thị tha vận chuyển phác ngọc công khai thủy hấp nạp linh lực, tùy trứ tinh thuần đích