Phiến khắc đích ninh tĩnh hậu, vi khả nhu hoãn hoãn đạo: “Nhĩ tưởng khứ tựu khứ, một hữu thập ma khai bất liễu khẩu, hoắc gia nhị thiếu gia tưởng kiến thùy đô ứng cai lý trực khí tráng lý sở ứng đương, nhân vi chỉ hữu giá dạng……,” vi khả nhu chuyển quá thân khán trứ thần hiên kế tục thuyết đạo: “Nhĩ tài thị na cá nhượng ngã thần hồn điên đảo đích hoắc thần hiên.” Thần hiên khán trứ vi khả nhu nhất thời cánh bất tri thuyết ta thập ma, chỉ thị nhãn quang chước chước trịnh trọng thuyết đạo: “Tạ tạ, khả nhu, ngã tựu thị phụ thiên hạ nhân dã bất phụ nhĩ!” Vi khả nhu thính hậu khán trứ thần hiên, nhãn trung tự hữu cảm động đích lệ hoa thiểm động. Giá thời, hốt nhiên thính kiến ngoại diện truyện lai nhất trận phảng phật tật phong xuy động thu diệp đích thanh âm, tùy hậu tựu hữu nhất điều ảnh tử như tật phong bàn thoan liễu tiến lai, nhân vi bào đích thái khoái kính trực bào hướng liễu lí ốc, phản ứng quá lai hậu hựu tấn tiệp chuyển thân bào đáo vi khả nhu thân biên đẩu nhiên đình trụ, đãi vi khả nhu dữ tam danh nữ tì khán thanh thời, xá lị tật ảnh chính suyễn trứ thô khí tranh trứ đại nhãn tình khán trứ vi khả nhu, tùy hậu nữu trứ mao nhung nhung đích thân thể tại vi khả nhu thối thượng lai hồi ma thặng. Chúng nhân cương tưởng thuyết thoại, hựu thính kiến nhất trận “Sát sát sát” đích cước trảo thanh, nhất chỉ hoàng khuyển dã bôn liễu tiến lai, tiến lai hậu hoàng khuyển tựu lập tại khách thính dữ xan thính trung gian đích lang đạo thượng lăng liễu phiến khắc, chúng nhân dã thị nhất lăng, thần hiên tắc khinh hoán đạo: “Dạ bào hao, nhĩ chẩm ma bào tiến lai liễu?” Hoàng khuyển dạ bào hao nhất biên sử kính diêu trứ vĩ ba nhất biên hô xích hô xích suyễn trứ khí bính khiêu trứ lai đáo thần hiên thân biên, dạ bào hao vãng thần hiên thân thượng phác khứ chủy lí hoàn phát xuất thân nị đích thanh âm “Ân a ân vượng”, “Hảo liễu hảo liễu, ai, biệt thiểm ngã, dạ bào hao.” Khán trứ quá phân nhiệt tình đích dạ bào hao dữ thông mang đóa thiểm đích thần hiên, kỉ danh nữ tử đô tiếu xuất thanh lai. Bất tri hà thời, hồng hồ li hồ muội dã tiễu tiễu bào liễu tiến lai, nhiễu quá tật ảnh nhất hạ khiêu đáo vi khả nhu đích hoài trung, khẩu trung dã thị hài tử bàn đích tát kiều, diêu trứ mao nhung nhung đích đại vĩ ba. Phiến khắc hậu, thần hiên độc tự xuất liễu môn, dạ bào hao dữ tật ảnh đả đả nháo nháo bào đáo đình viện đích thảo địa thượng khứ liễu, chỉ hữu hồ muội quyển thành nhất đoàn thảng tại vi khả nhu đích thối thượng. Vi khả nhu phủ mạc trứ hồ muội nhu nhuyễn bồng tùng đích mao phát khinh thanh thán tức: “Nam nhân đô thị hống phiến nữ tử đích phong lưu quỷ,” nhất trực một hữu thuyết thoại đích tĩnh dung lãnh bất đinh thuyết đạo: “Thị thâu tinh đích sàm miêu,”, hồng yên yểm chủy tiếu đạo: “Thiếu gia thị cá đa tình chủng,” phấn điệp đô nang trứ chủy đạo: “Tựu thị cá hoa hoa thiếu gia.”

Tòng thanh thần tỉnh lai, nhược tuyết đệ nhất kiện sự tựu thị khán hướng song ngoại, song ngoại chỉ hữu diễm dương lam thiên. Nhược tuyết hữu ta thất lạc, tha đa ma hi vọng thần hiên năng xuất hiện tại song ngoại, tựu tượng tạc thiên tha đái trứ tự kỷ phi trì nhất dạng. Hồi tưởng tạc thiên hoảng nhiên như mộng, nhược tuyết chuyển quá đầu bão trứ tất cái tọa tại sàng thượng phát ngốc, tự hồ hoài xuân đích nữ tử đô thị nhất dạng, tổng thị hỉ hoan nhất cá nhân phát ngốc nhất cá nhân sỏa tiếu. “Nhược tuyết, nhược tuyết, nhĩ tỉnh liễu một hữu, tảo phạn tố hảo liễu,” “Mụ, ngã khởi lai liễu.” Nhược tuyết hoảng trương khởi sàng, tượng thị phạ bị nhân phát hiện tâm trung đích bí mật, “Ngao, hảo, khoái điểm, nhất hội phạn lãnh liễu.” Nhất chuyển nhãn tựu đáo liễu hạ ngọ, nhược tuyết tại công tư lí nhất trực vô tinh đả thải hồn bất thủ xá, hạ tiểu mạn tuân vấn khởi lai, nhược tuyết chỉ thị hồi đáp một sự. Tự tòng tại hoắc gia đích yến tịch thượng ngộ kiến hoa thấm viên đích thiên kim lý cầm nhi, la uy tựu kinh thường bị lý cầm nhi dĩ công tư danh nghĩa yêu ước, kim thiên tảo thần khai hoàn hội hậu, la uy tiếp đáo nhất cá điện thoại tựu xuất liễu công tư đáo hiện tại dã một hữu hồi lai. Công tư lí đích chức viên đối thử nghị luận phân phân, hạ