Tô oản cương bị đái tẩu, thôn lí tựu khai thủy nghị luận khởi lai.

Thuyết thập ma đô hữu, hoài nghi tha tựu thị hung thủ đích dã bất thiếu.

“Chân khán bất xuất lai, tô oản nhất cá nữ nhân hoàn năng tố xuất na ma quá phân đích sự tình, nhân khẳng định tựu thị tha sát đích, nguyên lai bất thị thuyết nhất thiên khối tiền tựu bả na cá địa thu quá lai mạ? Cư thuyết hậu diện trương huệ lan bất nguyện ý liễu, tô oản nhất khí chi hạ tựu bả tha môn toàn gia đô cấp sát liễu.”

“Dã bất tri đạo ngụy chủ nhậm hồi lai tri đạo liễu, cai thị hữu đa nan quá.”

“Tha bị trảo khởi lai dã thị hoạt cai nha, tựu thị phạ đối ngã môn thôn tử đích ảnh hưởng bất hảo, dĩ hậu yếu thị hoàn hữu thập ma chính sách dã bất hội lạc tại ngã môn đích thân thượng liễu.”

……

Cục lí.

Tô oản bị đái đáo liễu nhất cá thẩm tấn thất, na cá thời hầu giá địa phương dã bất đại, công tác nhân viên bất đa.

Nhất nhãn tựu khán đắc hoàn, cương đáo lí diện hoàn năng thính đáo ngoại diện hữu nam nhân đích khiếu hảm thanh, tự hồ dã thị bị oan uổng liễu.

“Nhĩ tiên tọa tại giá lí đẳng trứ.”

Phòng gian hữu ta hôn ám, dã phối đắc thượng thẩm tấn lưỡng tự liễu.

Nhất trương trác tử, lưỡng bả y tử, nhất biên nhất trương.

Trác tử thượng thị nhất cá điếu đăng, hoàn tại hoảng động trứ.

Na hội nhi hoàn một hữu thập ma giam khống, dã một hữu thập ma pha li chi loại đích, tựu nhất phiến môn.

Tô oản tọa hạ lai, hảo tại thị một hữu đái trứ thủ khảo, bất nhiên tha khẳng định dã thị yếu đại phát lôi đình đích.

“Tổ trường, ngã giác đắc tha bất tượng thị tại tát hoang, nhi thả thôn dân bất thị dã khán kiến tha thị tại khán nhiệt nháo đích mạ, ngã môn giá dạng bả nhân đái hồi lai, hội bất hội hoàn yếu dẫn khởi ngộ hội ni?”

Vương thần hoàn thị hữu ta đam tâm đích, tất cánh tha môn tố sự tình đô yếu án chiếu quy củ lai.

“Tiểu vương, na bất thị dã hữu thôn dân thuyết nhân tựu thị tha sát đích mạ? Nhất nhân nhất cá thuyết pháp, ngã môn dã tổng bất năng thính phiến diện chi từ, thị bất thị tha, hiện tại đái hồi lai vấn nhất vấn tựu tri đạo liễu, chân yếu thị bất thị đích thoại, tựu bả tha phóng liễu bất tựu hành liễu mạ?”

Ung hải dương nhận vi tự kỷ bất hội trảo thác nhân đích, sở dĩ thuyết liễu kỉ cú tựu tiến khứ liễu.

Tô oản khán kiến tha tiến lai, dã thị phóng tùng liễu nhất ta, tha chỉ hi vọng hiện tại cản khẩn bả sự tình giải quyết liễu, cản khẩn hồi gia, bất nhiên đãi tại giá lí thật tại thị vô liêu, hồi khứ vãn liễu, đáo thời hầu hoàn đắc cấp ngụy trạch minh giải thích.

“Khả dĩ khai thủy liễu mạ?” Tô oản chủ động vấn đạo, “Đồng chí, nhĩ hữu thập ma tựu tẫn quản vấn ngã ba.”

Thính trứ tô oản đột nhiên biến đắc na ma phối hợp, ung hải dương hoàn hữu ta kỳ quái.

Bất quá, tha thập ma dạng đích nhân dã đô kiến thức quá liễu, na ta phôi nhân đích tâm lý tố chất đô thị ngận cường đích, hiện tại tô oản thuyết xuất na dạng đích thoại lai dã thị nhất điểm nhi bất kỳ quái.

Ung hải dương tọa hạ lai, “Nhĩ vi thập ma yếu sát liễu tha môn?”

Tô oản lăng liễu nhất hạ, cảo bán thiên tha hiện tại hoàn tại hoài nghi ni, bất thị thuyết đích điều tra mạ, na lí hoàn hữu trực tiếp na ma chất vấn đích?

Tha giá bối tử đô một hữu tưởng quá, tự kỷ hữu