Nhất vị bát giai linh tu đích linh hồn, cứu cánh thị như hà kiên nhận?

“Triệu huynh” đích tâm lí tảo tựu hữu liễu đáp án, tẫn quản tha hòa tuấn lãng công tử phàn thăng đáo như kim giá cá cảnh giới tịnh phi toàn thị lai tự vu tự thân khổ tu, đãn giá linh hồn khước thị thật đả thật đích năng cú phối đắc thượng bát giai.

Đãn na bả hắc đao, tựu khinh dịch địa tương tuấn lãng công tử đích linh hồn động xuyên, dữ kỳ nhục thân nhất đồng thuấn gian băng tháp, hóa tác liễu hôi tẫn.

Na thị nhất bả chẩm dạng đích đao?

Thông thể tất hắc đắc kham xưng cổ quái, đao thân dã tu trường đắc bất tượng thoại, na bả đao nhược thị trực trực lập tha cân tiền, phạ thị yếu bỉ tha cá đầu hoàn yếu cao xuất nhất tiệt lai —— hiện kim thế thượng na hữu nhân hội khứ đả giá dạng nhất bả đao?

Sinh linh tối vi nguyên thủy đích bổn năng tịnh phi dục vọng, nhi thị khủng cụ.

Nhất chỉ ấu thú, chư như dã thỏ chi lưu, tức sử tha tòng vị kiến quá sơn trung lão hổ, tại đệ nhất thứ bính kiến bộ thực giả đích thời hầu, tha đích đệ nhất phản ứng tuyệt đối bất thị hảo kỳ, nhi thị đào bào.

Kháp như thử khắc “Triệu huynh” nhãn trung ánh chiếu xuất đích, na vị trì đao đích thiếu niên nhân.

Tuấn lãng công tử thậm chí liên nhất ti hôi trần đô một năng lưu hạ, kỳ hải lượng đích linh uẩn tiện bị tha thân hậu đích thiếu niên nhân nhất bả thu liễu, đương na thiếu niên nhân đích kiểm tại “Triệu huynh” diện tiền phù hiện, tha đích đệ nhất phản ứng bất cai thị “Giá thiếu niên gia hảo sinh nhãn thục”, dã bất cai thị “Na ma đa linh uẩn tha chẩm ma nhất nhân thôn đắc hạ” tài đối —— tẫn quản na đối dị sắc mâu tử tại tha khán lai đích xác nhãn thục.

Dã bất tri thị bất thị giá huyết nguyệt nguyệt quang thái thịnh, tương đối phương na chỉ xích sắc nhãn đồng nhiễm đắc thấu lượng, giản trực bỉ tiên huyết hoàn yếu nùng trù, vi na trương phiêu lượng đích kiểm đản thiêm thượng liễu nhất ti yêu dị.

Hoảng hốt chi gian, na thiếu niên nhân đạp xuất nhất bộ, nhất bính hắc kiếm phá không nhi lai quai xảo địa điếm tại tha đạp bộ chi xử, hảo nhượng tha năng cú khinh dịch thượng tiền khứ cú đáo huyền phù tại không trung đích “Uẩn chủng” —— na chỉ nhuyễn trùng.

“Triệu huynh” thuấn gian tựu hoảng liễu, tối hậu nhất ti lý trí dã khai thủy diêu hoảng, siếp thời gian, nhĩ biên đích phong thanh, cự thú tê hống đẳng nhất thiết thanh âm đô bị trầm trọng đích hô hấp hòa tâm khiêu yêm một.

Nan đạo tựu giá ma nhượng tha nã tẩu liễu? Tự kỷ nhất lộ sát đáo giá lí, bất tích thân thủ liễu kết điệu tình đồng thủ túc đích đệ huynh dã yếu ba đáo thi sơn đích tối đỉnh đoan, tựu giá ma nhượng tha nã tẩu liễu mạ?

Tha đích linh uẩn khai thủy phí đằng khởi lai, ngự không thuật pháp khước hữu ta bất ổn, lăng không đạp xuất nhất bộ, phá bại đích thân hình cư nhiên hữu ta diêu hoảng.

Cận cận thị hướng tiền đạp liễu nhất bộ, tha tiện tại đối phương xích sắc nhãn mâu chi trung khán đáo liễu tử vong. Bát giai linh tu đích trực giác cáo tố tha, na thị thuần túy vô bỉ đích yên diệt, chỉ yếu thượng tiền nhất bộ, tựu giá nhất tiểu bộ tựu túc cú nhượng khứ ủng bão na chủng kết cục.

Tha đốn thời hữu ta thối súc, thân thể khai thủy bổn năng địa vãng hậu thối. Chỉ yếu hoạt trứ tựu hảo, tha não tử lí đích thanh âm thuyết đáo, lưu đắc thanh sơn tại bất sầu một sài thiêu.

“Cam tâm mạ?”

Cương vãng hậu thối nhất bộ, tha não tử lí mạc danh hưởng khởi bất chúc vu tha đích lánh nhất cá thanh âm, phảng phật thị lai tự mỗ nhân thân tại dao viễn bỉ ngạn đích đê ngữ, sung mãn liễu dụ hoặc lực: “Nhĩ sở khát cầu đích ‘ thần vị ’, chưởng khống thiên đạo đích đại quyền