Thính đáo “Nguyên linh lão quái” tứ cá tự, chư cát dung âm mục quang vi trầm.

Đương nhật chi sự tha hiển nhiên dã sai xuất liễu, thị nguyên linh chân nhân tại xuất thủ.

Đối phương chi sở dĩ xuất thủ, ứng cai thị trùng trứ lý đại khai thủ trung đích cừu quỷ khứ đích.

Hậu lai tha nhị nhân phản kích chi hạ, dẫn lai liễu na chỉ chu tước diễm.

Dã chính thị nhân vi na chỉ chu tước diễm, nguyên linh chân nhân hữu sở kỵ đạn, tha môn tài năng thành công đào tẩu.

Phủ tắc lý đại khai sát liễu đối phương đích ngũ cá đồ đệ, đối phương khẳng định bất hội thiện bãi cam hưu.

Vu thị tựu thính chư cát dung âm đạo: “Na lão hồ li dã thị âm hiểm chi nhân, cánh nhiên bất cố đương niên khiếm đích nhân tình.”

Chư cát dung âm chi sở dĩ tương tín nguyên linh chân nhân, thị nhân vi đối phương hòa chư cát gia hữu kỉ phân giao tình. Tịnh thả tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, hoàn khiếm chư cát gia nhất cá bất đại bất tiểu đích nhân tình.

Khả nguyên linh chân nhân đối lý đại khai xuất thủ, tựu tương đương vu thị tại đối chư cát gia xuất thủ.

Thuyết hoàn hậu hựu thính tha đạo: “Đối phương ứng cai trùng trứ thiên ma điện chính điện khứ liễu, giá thứ đích mục đích, đa bán thị tưởng đạp nhập đệ bát tằng.”

Lý đại khai mạc liễu mạc hạ ba, đối phương dã tại chính điện, tha khả bất tưởng hòa nguyên linh chân nhân bính đáo.

Tưởng liễu tưởng hậu, hựu thính chư cát dung âm đạo: “Bất quá tộc huynh khả yếu chú ý liễu, nhĩ trảm liễu tha na ngũ cá chuyên môn dụng tại ngũ hành chi địa đích đệ tử, phôi liễu đối phương đích hảo sự, nguyên linh chân nhân khẳng định bất hội phóng quá nhĩ đích.”

Lý đại khai hữu ta vô ngữ, thính chư cát dung âm đích ý tư, giá thị yếu cân tha phiết thanh quan hệ liễu.

Nữ nhân a nữ nhân…… Tại tha thất khứ lợi dụng giới trị hậu, hữu đích đối tha thất khứ liễu hưng thú, hữu đích cân tha phiết thanh quan hệ.

Bất quá thính đáo đối phương đích thoại hậu, lý đại khai khước trảo trụ liễu thập ma, vấn đạo: “Đối phương chuyên môn thu liễu ngũ cá đệ tử, chuẩn bị tại ngũ hành chi địa đại phát thần uy, na ngũ hành chi địa đáo để hữu thập ma?”

“Thi thể!” Chư cát dung âm giản đan đích thuyết xuất liễu lưỡng cá tự.

“Thi thể?” Lý đại khai bất giải.

“Na địa phương hữu pháp tu dĩ ngũ cụ nhục thân bố trí đích ngũ hành đại trận.”

“Dĩ nhục thân bố trí đích đại trận?”

Lý đại khai việt phát kinh kỳ liễu.

Tha bổn lai tựu thiện trường trận pháp, tự nhiên tri đạo hữu đích đại trận, đích xác khả dĩ dụng nhục thân đương tố trận nhãn.

“Bất thác,” chư cát dung âm hạm thủ, “Thị ngũ cụ sinh tiền cụ hữu kim mộc thủy hỏa thổ ngũ chủng chúc tính, tu vi đạt đáo liễu hóa thần kỳ linh thú đích nhục thân, sở bố trí đích ngũ hành đại trận. Đương niên giá trận pháp đích mục đích, ứng cai thị vi liễu khốn trụ thiên ma điện mỗ cá, hoặc giả thị mỗ nhất quần cao giai ma tu đích. Đa niên quá khứ hậu, ngũ hành khí tức y nhiên nùng úc.”

“Dung âm muội muội đích ý tư thị, nguyên linh lão quái thị trùng trứ na ngũ cụ hóa thần kỳ linh thú đích nhục thân khứ đích thị mạ.”

“Đích xác thị giá dạng.” Chư cát dung âm một hữu phủ nhận, nhiên hậu tha hựu đạo: “Bất quá na ngũ cụ nhục thân dĩ kinh thạch chất hóa, biến thành liễu thạch tượng, sở dĩ tộc huynh tưởng yếu tương kỳ luyện chế thành luyện thi đích thoại, hiển nhiên thị bất hành