Xa bị trình ý đình tại lộ biên, nhi điện thoại trung đích hạ bác giản tượng thị bị ninh liễu thập ma khai quan tự đích, điệp điệp bất hưu, tiểu luận văn nhất đoạn nhất đoạn địa tòng thoại đồng lí thâu xuất.

Chung vu đẳng đáo na biên hữu đình đốn, tô lễ vấn xuất liễu tự kỷ đích đệ nhất cú thoại.

“Na nhĩ vi thập ma nhượng biệt nhân đáo ngã tẩm thất tống ngưu nãi?”

“Nhĩ vong liễu mạ?” Hạ bác giản kim nhật chủ đề thị hồi ức sát, “Cao trung na thời hầu ngã cấp nhĩ tống tự kỷ chỉnh lý đích trọng điểm, dã thị nhượng tiểu tổ trường thu tác nghiệp đích thời hầu thâu thâu tắc nhĩ trác tử lí đích a!”

Tha thuyết: “Ngã phạ nhĩ bất tưởng kiến đáo ngã, đãn hựu nhu yếu ngã.”

Tô lễ: “……”

“Ngã nhu yếu nhĩ thập ma, nhu yếu nhĩ nhượng ngã hoa phấn quá mẫn hòa ngưu nãi hát đa liễu phản vị mạ?”

Nhi trình ý tảo dĩ bất tại hồ tha môn đáo để tại thuyết thập ma, yên hoa vẫn lạc, tha khán hướng cử khởi thủ cơ chủy thần trương hợp đích tô lễ, thiệt tiêm để liễu để hậu tào nha.

Một sự, bất tựu thị tại tha đích xa lí hòa biệt đích nam nhân liêu thiên mạ, bất tựu thị bả tha lượng tại nhất biên mạ, bất tựu thị tọa tại tha đích tân xa thượng khán biệt nhân phóng yên hoa mạ, một quan hệ đích.

Tha một quan hệ đích.

Nam nhân giảo khẩn nha quan, thính trứ một quải đoạn đích điện thoại.

Hạ bác giản: “Ngã tiêu thất liễu giá ma cửu, bất thị hòa đan địch tại nhất khởi, nhi thị tại vi nhĩ chuẩn bị giá ta kinh hỉ. Sở hữu nhân đô khả dĩ ngộ hội ngã, đãn ngã bất tưởng nhĩ ngộ hội.”

“Ngã ngộ hội nhĩ?” Chính chuẩn bị quải điện thoại đích tô lễ ngạnh sinh sinh cấp khí tiếu liễu, kí nhiên biệt bất trụ tựu càn thúy than khai lai giảng, “Đan địch sinh nhật na thiên bằng hữu quyển phát đích chiếu phiến thị nhĩ phách đích ba? Âm nhạc hội bối ảnh bỉ tâm thị nhĩ môn lưỡng nhất khởi ba? Ngã khứ đoàn kiến na đoạn thời gian nhĩ môn du biến liễu thị nội ngã môn nhất khởi khứ quá đích cảnh điểm ba?”

“Hạ bác giản, tại nhĩ tâm lí ngã đáo để thị cá đa một trí thương đích nhân, nhượng nhĩ đô bất nguyện ý hoa điểm thời gian biên ta khả tín đích lý do lai phiến ngã?”

Như quả hạ bác giản phách thối đắc thản thản đãng đãng, cách ứng chi dư tha đa thiếu dã kính tha cảm ái cảm hận, hiện tại giá dạng ưu nhu quả đoạn hựu hoang thoại liên thiên, hư ngụy thả điệu giới, nhượng tô lễ đối tha tích nhật cựu hữu đích lự kính đô oanh nhiên phấn toái.

Tha thậm chí hoài nghi, na ma đa niên tha nhận thức đích hạ bác giản, triều tịch tương xử đáo tha dĩ vi dĩ kinh ngận thục tất đích hạ bác giản, hòa đối diện đích cứu cánh thị nhất cá nhân mạ?

Hạ bác giản khước hoàn tại thuyết: “Nhĩ ngận tại ý tha? Như quả nhĩ nguyện ý hồi lai, ngã khả dĩ tái dã bất hòa tha……”

Giá thoại sạ nhất thính một vấn đề, đãn tô lễ ngận khoái bộ tróc đáo liễu trọng điểm.

Tha thuyết đích tịnh bất thị “Ngã phóng khí tha”, nhi thị “Nhĩ hồi lai ngã tái phóng khí tha”.

Đa ma tinh trí hựu lệnh nhân tác ẩu đích lợi kỷ chủ nghĩa giả a, đô giá chủng thời hầu liễu, ký quải đích cư nhiên hoàn thị thân biên chí thiếu lưu hữu nhất cá bị thai.

Tô lễ hoàn toàn giác đắc tự kỷ đích giới trị bị vũ nhục liễu:

“Giá ma hỉ hoan chuẩn bị lưỡng sáo phương án, đáo thời hầu nhĩ tử liễu thị bất thị phần đầu thượng hoàn đắc quải lưỡng cá nhị duy mã nhượng nhân tuyển trạch chi phó bảo hoàn thị