Nhất ta lão giả khán trứ giá nhất mạc, diện sắc bất duyệt, đãn một hữu phát tác. Giá ta lão gia hỏa đô minh bạch đại càn bệ hạ thử cử thị ý dục hà vi, tương đương vu nhất cá lưỡng phương hầu quần tranh đoạt địa bàn, nhĩ bính tử bính hoạt đích, kết quả hảo xử một hữu đa thiếu, hữu thời hầu thậm chí hội bị đả.

Cân nhĩ đả đích đối diện hầu quần lão đại kiến đáo nhĩ giá ma lệ hại, tha thập phân đích hân thưởng nhĩ, thập ma hảo cật đích đô cấp nhĩ. Nhi thả hoàn bảo chứng, hữu tha tại, một nhân khi phụ đắc liễu nhĩ, na nhĩ hội giác đắc cân thùy hỗn hữu xuất lộ ni?

Nhĩ một hữu mạ? Na ngã tựu tống nhĩ, phạ bị nhân lược đoạt, một sự, hữu ngã tại, tha tựu thị chúc vu nhĩ đích.

Biệt khán hiện tại đích tha môn thiên tư trác việt, thật lực cao thâm. Đãn thị nhĩ năng bảo chứng nhĩ đích thiên phú bất hội cùng tẫn mạ? Đáo thời hầu nhĩ đích tồn tại tựu hội hiển đắc đa dư liễu, tất tu cấp hậu lai giả nhượng lộ.

Tương bỉ hậu diện tại tông môn nội dưỡng lão, hoàn bất như trảo hạ gia, tha môn chi trung đích khả thị hữu sư huynh sư tỷ hạ sơn hậu tựu gia nhập liễu đại càn. Na nhật tử, bỉ khởi tông môn lí đích sinh hoạt khoái hoạt bất tri đa thiếu.

Nhi cao đài thượng đích đại càn bệ hạ, tự nhiên dã thị khán đáo liễu na quần lão gia hỏa đích khổ qua kiểm.

A a, hoàn đắc thị quốc sư đích phương pháp, chính sầu na kiện sự một hữu đa dư đích nhân thủ, hi vọng nhĩ môn giá ta tông môn khả dĩ an phân điểm, bất nhiên, ngã khả yếu hảo hảo hoạt động hoạt động.

Nhi khán trứ thủ thượng đích thương nguyệt minh ngọc, thất dạ thập phân đích hỉ ái, nhất trực ma sa trứ. Não trung đích hận thiên tiếu trứ thuyết: “Chẩm ma, giá ma hỉ hoan mạ?”

Thất dạ điểm điểm đầu, hận thiên dã thị du nhiên đạo: “Ngã giá khả thị hữu nhất bổn quan vu ngọc thạch chủng loại hòa tầm trảo đích phương pháp, nhĩ yếu bất yếu.”

“Yếu!” Văn ngôn thất dạ lập mã đồng ý, “Tiếp trứ” ngận khoái thất dạ đích não trung tựu đa xuất liễu nhất bổn bí pháp ——《 tuần ngọc kinh 》, tuần ngọc kinh?

Thất dạ hảo kỳ đích khán trứ giá danh tự, đột nhiên tha sát giác đáo ngoại diện hữu nhân lạp trứ tha tụ tử, lập mã tương ý thức lạp hồi đáo hiện thật.

“Uy, uy, thất dạ, nhĩ chẩm ma liễu?” Ngạo thiên hữu điểm tiêu cấp đích diêu trứ thất dạ. “A, ngã một sự, cương cương tại tưởng ta sự tình.”

Kiến thất dạ khôi phục dĩ vãng đích thần tình, ngạo thiên đích tâm dã thị sảo vi an định hạ lai,: “Cương cương mạc lão thuyết án tòng nhất đáo tối hậu nhất cá bỉ thí, nhiên hậu thị nhị cân đảo nhị cá, y thứ giá dạng.

Ngã khán khán, di, nhĩ thị nhất hào a.”

Văn ngôn, thất dạ dã thị tri hiểu liễu tiếp hạ lai tự kỷ yếu bỉ thí liễu. Cấp ngạo thiên nhất cá phóng tâm đích nhãn thần, nhiên hậu tựu ác trứ tự kỷ đích kiếm tẩu thượng liễu tràng địa trung ương.

“Đệ nhất chiến, thất dạ đối quyết lạc vân tông đích la vân!” Mạc lão trực tiếp niệm xuất liễu thủ luân đối quyết đích danh tự.

Nhân môn tại thính đáo danh tự hậu, tựu khán kiến nhất cá thục tất đích thân ảnh xuất hiện tại liễu bỉ thí đích trung ương, tha môn đại thanh đích hoan hô trứ thất dạ đích danh tự.

Tại tha môn đích nhãn trung, thất dạ đích thật lực thập phân đích thần bí, hiện tại chung vu hữu cơ hội khả dĩ khán kiến tha đích thật lực, giá đối tha môn lai thuyết thị cá liễu giải tha đích hảo cơ hội.

Kiếm tông đích khu vực lí, sở nguyệt đích mỹ mục nhất trực trành trứ thất dạ, tự tòng na thứ thất dạ tương chúng