Tuy nhiên nhãn tiền đích khô sấu nhân ảnh, tự hồ hòa lý đại khai hữu điểm uyên nguyên, đãn lý đại khai tịnh bất nhận vi, tương thử nhân cứu xuất lai thị thập ma hảo sự.

Tòng chi tiền đối phương đích thoại lai khán, thanh vân môn đích nhân hảo tượng hội lai thử địa, tịnh thả cân đối phương bất thái đối lộ đích dạng tử, sở dĩ cục diện thị cực vi phục tạp đích, tuyệt đối bất thị tha nhất cá tiểu tiểu đích trúc cơ hậu kỳ tu sĩ năng giảo động.

Đương nhiên, kí nhiên đối phương vấn đề đô đề xuất lai liễu, tha bạt hoặc giả bất bạt, đô yếu cấp xuất nhất cá đáp phục tài thị.

Tư lượng gian chỉ thính tha đạo: “Lý tiền bối, vãn bối hữu kỉ cá vấn đề thật tại thị hảo kỳ, khả phủ tiên thỉnh giáo nhất phiên?”

Đối thử khô sấu nhân ảnh tự hồ tảo tựu hữu sở dự liêu, thử nhân ba lan bất kinh đạo: “Nhĩ vấn ba.”

“Vãn bối đích đệ nhất cá vấn đề, thị tưởng vấn vấn tiền bối, na thanh vân môn hòa tiền bối thị thập ma quan hệ, tha môn hựu vi hà hội lai thử địa ni.”

Khô sấu nhân ảnh một hữu ẩn man, chỉ thính tha đạo: “Giá quần thanh vân môn đích tể tử môn, cân nhĩ nhất dạng thị vô ý gian phát hiện thử địa, tịnh vô ý gian phát hiện liễu ngã, nhiên hậu ma…… Tha môn tựu tưởng đả ngã đích chủ ý liễu.”

“Tha môn tưởng đả tiền bối thập ma chủ ý?” Lý đại khai nghi hoặc.

“Nhĩ giác đắc ni?” Đối phương phản vấn, thuyết hoàn hậu tha hựu kế tục đạo: “Nhất cá bị tử tử cấm cố đích cao giai tu sĩ, nhĩ giác đắc giới trị như hà.”

Văn ngôn, lý đại khai vi vi điểm đầu.

Giá thời đối phương hựu đạo: “Nhĩ lai đích ngận thị thời hầu, năng cú tẩu đáo nhãn tiền giá lí, thị nhân vi thử địa đích chư đa âm la thánh giao đích, nhãn hạ tiến nhập liễu phồn thực kỳ, sở dĩ nhĩ nhất lộ tài một hữu thập ma trở ngại.”

“Phồn thực kỳ?” Lý đại khai sanh mục kết thiệt, tịnh vấn đạo: “Thử địa âm la thánh giao nan đạo ngận đa mạ?”

Tha lai đích thời hầu, tự hồ tựu bính đáo liễu tam chỉ.

Khô sấu nhân ảnh đại hữu thâm ý đích khán trứ tha, nhiên hậu đạo: “Ngận đa.”

Tuy nhiên đối phương một hữu cụ thể thuyết, đãn lý đại khai dã năng sai đáo, tất nhiên thị nhất cá khủng phố đích sổ lượng.

Tẫn quản kinh nhạ, đãn tha hoàn thị hồi quá thần lai, tịnh đạo: “Vãn bối đích đệ nhị cá vấn đề, chi tiền tiền bối thuyết hữu nhất cá phật môn chi nhân, tương nhất chỉ cao giai âm la thánh giao đích tinh huyết đả nhập liễu nhĩ đích thể nội, dĩ thử phong ấn nhĩ đích nhục thân. Na chỉ cao giai âm la thánh giao thị thập ma tu vi, hòa thử địa kỳ tha âm la thánh giao hựu thị thập ma quan hệ.”

“Na chỉ âm la thánh giao đạt đáo liễu nguyên anh kỳ đại viên mãn. Nhi thử địa đích kỳ tha âm la thánh giao, đô thị đối phương đích tử tử tôn tôn. Nhĩ ngã sở tại giá cá địa phương, kỳ thật thị âm la thánh giao đích lão sào.”

“Nguyên lai như thử.” Lý đại khai điểm đầu.

Tưởng liễu tưởng hậu, tha hựu kế tục khai khẩu: “Vãn bối đích đệ tam cá vấn đề, thị tiền bối sở thuyết đích lý gia, đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích thế lực?”

“Kỳ thật nhĩ thuyết đích giá cá vấn đề, ngã dã vô pháp cụ thể hồi đáp nhĩ. Nhân vi ngã đẳng sở tại giá nhất giới đích lý gia, đại đô khai chi tán diệp thành liễu phàm nhân. Nhi ngã chi sở dĩ tri đạo tại thượng giới đích lý gia uy danh hách hách, chủ yếu thị nhân vi đắc đáo liễu nhất môn tất tu thân cụ lý gia huyết mạch,